100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

н. э., пишет, что Карфаген был основан Элиссой, сестрой малика Пигмалиона, после того как ее муж был убит по приказу малика. Женщина бежала из родного города, а с ней и несколько тирийцев; после многих тягот и приключений они добрались до Ливии и основали город. Когда Элисса стала правительницей, местные жители называли ее Дейдо. Говорят, что эти события произошли за 38 лет до первой Олимпиады, то есть в 814 или 813 гг. до н. э., как пишет Тимей.

Реконструкция облика пунического Карфагена

В I в. до н. э. римский историк Помпей Трог, обработав труд Тимея, записал историю, которая была навеяна тем же источником, что и у Тимея. Эта история содержит больше деталей, но в ней переплетаются исторические факты и легенды.

События происходят во времена правления Пигмалиона в Тире, и главная героиня – Элисса. Её муж, Ацербас, был верховным жрецом бога Мелкарта, но по приказу мелика его убили. Элисса бежала из Тира и сначала прибыла на Кипр, где к ней присоединилась группа тирийских чиновников. Они увезли с собой женщин, чтобы обеспечить продолжение рода. К ним также присоединился верховный жрец Ванассы, который прихватил с собой статую этой богини. Все они отправились в Африку и в конце концов сошли на берег в том месте, где позже возник Карфаген. Им разрешили поселиться на клочке земли, размер которого не должен был превышать площадь участка, покрытого бычьей шкурой. Предводительница, жена убитого жреца Мелькарта, возможно, и сама жрица, разрезала шкуру на узкие полоски и получила во владение холм, на котором потом расположился акрополь. Его назвали Бирса, что означает «шкура быка». После этого оракул сообщил им, где нужно построить город. От одного места пришлось отказаться, поскольку там был найден череп быка, предвещавший тяжелые времена и непосильную работу. Выбрали другое место, где был найден череп коня – символ власти.

Далее следует рассказ о жертве Дейдо. Иарбас, местный вождь гетулийцев, стал требовать, чтобы Элисса вышла за него замуж, угрожая в случае неповиновения уничтожить город. Элисса, названная местными Дейдо, велела соорудить под окнами ее резиденции, стоявшей неподалеку от городских ворот, погребальный костер, сославшись на то, что ей надо принести жертву манам ее мужа. Заверив Иарбаса, что станет его женой, Элисса, стремясь спасти город от уничтожения, бросилась в костер, не желая изменять своему мужу Ацербасу.

Юстин связывает эти события с основанием Рима, которое произошло 72 годами позже. У Варрона эти 72 года превращаются в 62, отсюда получается дата 814 г. до н. э., которая совпадает с датами других источников. Сервий приводит цифру 70 лет, а Веллей Патеркул – 65; если же принять римскую эру Полибия, то снова в качестве года основания Карфагена – 814 г. до н. э.

К сожалению, история Юстина не выдерживает никакой критики. До недавнего времени критика информации, касающейся времени основания Карфагена, базировалась исключительно на сопоставлении текстов. Гсел, хотя и неохотно, признал дату, предложенную Тимеем, – 814 г. до н. э., в то время как Белох, наоборот, её отвергал. И лишь недавно исследователь Форрер предложил другую дату – на полтора столетия позже, которая основывается исключительно на исторической критике. Он утверждает, что древние историки перепутали две финикийские колонии с одинаковыми названиями, а анализ надписей подтверждает, что кипрский город, известный в более позднее время как Китион, первоначально назывался Карт-Хадашт. Эмиль Форрер утверждает, что в 814 г. до н. э. Элисса, сестра Пигмалиона, основала Карфаген на Кипре, а африканский Карфаген был создан в 663 г. до н. э. Дидоной и Анной, дочерьми тирийского мелика Баалу, которые бежали из Финикии, чтобы не попасть в гарем Ашурбанипала Ассирийского.

Тот же Вергилий сообщает, что отцом Дидоны был некий мелик Белус, это имя очень похоже на латинизированную форму Баалу. К сожалению, Вергилий весьма вольно обращался с историей; он связывает бегство Дидоны с Троянской войной, то есть с XIII в. до н. э. Его Дидона, как мы уже сказали, приходилась дочерью Баалу, что не помешало ей быть сестрой Пигмалиона.

Самыми древними руинами, обнаруженными в Карфагене, являются останки часовни, которые располагаются в самых нижних слоях святилища Саламбо. В этой часовне сохранилось собрание вотивных эллинских ваз, изготовленных между 750 и 725 гг. до н. э. Эти артефакты говорят о том, что Карфаген был основан ближе к середине VIII в. до н. э., то есть подтверждают предположение Апиона. Конечно, никто не спорит, что нижние слои Карфагена исследованы еще недостаточно. В настоящее время недостаток имеющейся у нас информации не позволяет воссоздать географические особенности первого поселения в Карфагене, созданного Дидоной и ее спутниками. Не можем мы похвастаться и тем, что имеем четкое представление о его социальной, политической и экономической жизни. История, связывающая Дидону и Энея, относится к периоду после Троянской войны. Эней (Αἰνείας, лат. Aenēās) – это легендарный герой Троянской войны, представитель правящего или жреческого рода дарданов в эллинской мифологии. В древнеримской мифологии он известен как предок основателей Рима Ромула и Рема. Согласно преданию, Эней привёл спасшихся троянцев из разрушенной Трои в Италию. Культ Энея является одним из самых древних на территории современной Италии. В Древнем Риме он пользовался особой любовью среди патрициев, которые считали себя потомками энеатов – спутников Энея, прибывших из Трои. Эней был потомком Дардана – легендарного героя, основателя народа дарданов, проживавшего на северо-западе Малой Азии. Внук Ассарака Анхис, увидев и полюбив богиню любви Афродиту-Венеру, стал её избранником. В IV гомеровском гимне Афродита говорит, что назвала мальчика Энеем («ужасный»), потому что осознаёт ужас своего безрассудного поступка – забеременеть от смертного. Выбравшись из Трои, Эней объединил других уцелевших жителей города, и они на 20 кораблях бежали из разграбленного ахейцами города. В результате шторма Эней и уцелевшие троянцы оказались у берегов Африки, где правительница Дидона в это время занималась строительством нового города – Карфагена. Чтобы защитить сына от возможной агрессии со стороны местных жителей, Венера помогла Энею завоевать сердце Дидоны. Сестра правительницы, Анна, убедила Дидону последовать зову сердца, ведь Карфаген находился в окружении врагов, и помощь такого сильного защитника, как Эней, была бы очень кстати. Однажды во время охоты на них обрушилась гроза, и они укрылись в пещере, где и провели ночь в объятиях друг друга. С тех пор троянец стал соправителем Дидоны Карфагенской. Однако это развитие событий не входило в планы богов. Юпитер отправил к Энею Меркурия с приказом продолжить свой путь. Эней был вынужден подчиниться. Дидона пришла в ярость и, не в силах вынести боль от предательства, покончила с собой. Перед смертью она прокляла Энея и весь его род.

Во время