100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

В Йехе были найдены 19 фрагментов надписей на каменных плитах, алтарях и печатях, написанных южноаравийским письмом.

С 2006 г. к изучению храма присоединились не только археологи со всего мира, но и уфологи. Они считают, что такое сооружение невозможно создать без участия внеземных сил.

В 2009 г. экспедиция ООН провела исследование археологического памятника Йеха (Адва) и с помощью лазерного сканера составила карту Великого храма, что стало важным шагом к сохранению археологического наследия этой территории. В 2010 г. особое внимание было уделено окрестностям деревни Сегламен, где в начале 1970-х гг. была обнаружена доаксумская надпись Mkrb. Исследования были проведены в районе деревень Мерена и Нью-Адет. Точное местоположение доаксумского поселения было определено во время исследования Всемирного банка в 2006 г. и подтверждено в 2009 г. во время посещения сайта членами итальянской экспедиции и представителями Аксумского университетского колледжа (ППК), Аксум (Тыграй).

Позднее на месте Йехе возник Аксум, или Аксумское государство, – древнее государство, существовавшее на территории современных Эфиопии, Эритреи, Судана, Йемена и южной части Саудовской Аравии с I по X в. н. э. Его столицей был город Аксум. Местная языческая религия, в которой ключевую роль играл культ священной особы Mkrb, господствовала в Аксуме в I–IV вв. Однако при Mkrb Эзане (ок. 325–360 гг.) христианство становится государственной религией. Считается, что это произошло в 329 г., когда была основана Эфиопская православная церковь, которая оставалась зависимой от Коптской церкви Египта вплоть до 1948 г.

Карфаген – город мореплавателей

Карфаген – это древнейший город, расположенный в Северной Африке, на восточном берегу Тунисского озера, на территории современной Тунисской Республики. Согласно легенде, основательницей Карфагена считается Элисса, Алисса или Дидона родом из Тира. Хотя историчность этой фигуры вызывает сомнения, миф о её происхождении продолжает вдохновлять и сегодня. По преданию, Элисса-Дидона попросила у местного племени участок земли, и ей ответили, что она может получить столько, сколько покроет воловья шкура. Она разрезала шкуру на полосы и разложила их по периметру нового города, обозначив его границы. Это произошло ещё до Троянской войны.

Карфаген, один из величайших городов Древнего мира, возник на живописном полуострове, где в небольшое устье реки, стекавшей с холмов Малги, открывалась удобная стоянка для судов. В то время она еще не была засыпана песком и обладала достаточной глубиной, что позволяло судам надежно укрываться от непогоды. Кроме того, из залива Ле-Крам, надежно защищенного от морских ветров, канал вел в две лагуны Дуар-Шотта, образующие великолепную природную гавань. Проход в эти внутренние гавани и к будущему городу с севера был надежно укрыт высокими крутыми утесами современного мыса Сиди-Боу-Саид, а с юга – перешейком шириной 7,5 миль. Это открытое пространство можно было легко защитить. Полуостров изобиловал свежей пресной водой. Зимой и летом у подножия северного утеса бил родник, обеспечивая жителей города живительной влагой. Воздух здесь был здоровым и бодрящим, а горячий юго-западный ветер, который в этих краях называют сирокко, прежде чем достичь Карфагена, проходил над водами пролива и охлаждался. Наконец, вокруг города было достаточно земли, чтобы прокормить его растущее население. На плато росли пшеница и ячмень, а на солнечных, защищенных от ветра склонах – виноград. Словом, здесь было все необходимое, чтобы превратить Карфаген в идеальный порт.

Гомер описал это место так: «Роскошный остров покрыт лесами, где обитает множество коз… Ни в коем случае не бедная страна, но способная в свой сезон давать урожай любой культуры. Вдоль берега серого моря тянутся мягкие орошаемые долины, где никогда не переводится виноград; хватает и ровной земли для плуга, где они могут надеяться собрать в надлежащее время богатый урожай, ибо почва здесь необыкновенно плодородна. Имеется и безопасная гавань, в которой не надо закреплять корабли. Нет нужды бросать якорь или привязываться канатами: команда должна лишь вытащить судно на берег и ждать, когда подуют попутные ветры и можно будет плыть дальше. И, наконец, в основании гавани есть ручей с пресной водой, вытекающий из пещеры в тополиной роще… [Он] может служить [гаванью для кораблей], заходящих в иностранные порты во время своих путешествий, которые корабли совершают между разными странами». Именно там встали черные корабли переселенцев. Моряки жили на судах, с них охотились, на них возвращались отдыхать, прежде чем решили осесть на новой земле.

Первые группы поселенцев, без сомнения, поселились на пляже, у лагуны Дуар-Шотт, и на холмах Бирсы – будущем акрополе, которые высились над гаванью, словно маяки. Это место, конечно же, было гораздо лучше того, на котором стоял город Утика, и Карфаген быстро его перерос, став финикийской метрополией на западе. Он был так богат, что о нём пошли легенды, касающиеся в особенности обстоятельств его зарождения. Здесь переплелись между собой мифы и факты, поэтому вопрос об основании Карфагена является одним из самых сложных в истории.

Это объясняется двумя причинами. Во-первых, от Карфагена не осталось хроник, в которых была бы указана точная дата его возникновения. «Городские хронологии» были изобретены эллинами, их переняли сначала римляне, а потом – весь цивилизованный мир. В ту пору, когда был основан Карфаген, его писцы следовали восточной традиции, используемой в метрополии, и заносили в городские анналы лишь имена правителей, указывая, сколько лет они правили, и называя главные события их правления. Позже, в последние века существования города, карфагенские писцы, следуя эллинской традиции, составляли списки людей, занимавших должность, которых называли суффетами. Суффетов избирали на один год, и их имена помогают ученым датировать события. Но в 146 г. до н. э. Сципион Африканский приказал сжечь Карфаген, и все городские архивы, анналы и списки суффетов, составленные писцами, погибли в огне, а с ними и все другие документы, которые могли бы подсказать нам, сколько веков на самом деле просуществовал Карфаген. Не имея в своем распоряжении пунических текстов, современные историки вынуждены полагаться на эллинские и римские версии основания Карфагена.

Три группы текстов дают нам три разные даты. Первую группу составил историк Филист Сиракузский, живший в IV в. до н. э. Он приписывает основание города Шору и Кархедону. Аппиан и позже Евдоксий Кузикус следуют его примеру; последний датирует возникновение Карфагена 803-м годом «эры Авраама», то есть 1213 г. до н. э. Однако такого быть не могло, а имена двух героев являются, несомненно, транскрипцией названий Тир (Шур по-финикийски) и Карт-Хадашт или Карфаген (Кархедон по-эллински). Что касается так называемой «эры Авраама», то это было более позднее изобретение и не имеет под собой никакой документальной основы.

Другая группа текстов датирует основание Карфагена 814 или 813 гг. до н. э. Тимей, ученый, живший в IV в. до