100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

Каши, известное также как Каси, было древним индийским государством, существование которого было зафиксировано ещё в железном веке. На языке пали его жителей называли касиками, а на санскрите – кашеями или касиками. Государство Каши охватывало территорию площадью в 300 лиг. На севере его границей служила река Сарпика или Сяндика, отделявшая его от Косалы. На юге и востоке границы Каши были определены рекой Сон, которая отделяла его от Магадхи. Судя по всему, правящий клан Каши принадлежал к клану Бхарата. В какой-то момент в Каши правитель был по имени Дхритараштра, известный на санскрите и пали как Дхатараттха, которого Махаговинда Суттанта называет принцем Бхараты.

Археологические раскопки, проведённые учёными Бенаресского индуистского университета в Раджгхате, Актхе (Акатхе) и Рамнагаре, свидетельствуют о том, что Варанаси был основан на рубеже XI–X вв. до н. э. Однако некоторые находки указывают на более раннее поселение, датируемое предположительно XIX–XVIII вв. до н. э. Были исследованы каменоломни вокруг холмов Чунар, откуда каменные блоки доставлялись в Варанаси для строительства храмов и создания скульптур.

В ведическую эпоху, которая охватывала период с конца II тыс. до н. э. до середины I тыс. до н. э., в Северной Индии начали формироваться ведическая религия, впоследствии ставшая индуизмом, и варново-кастовая система. Уже в ранних ведах, пуранах и эпосах, таких как «Ригведа», «Атхарваведа», «Махабхарата», «Рамаяна» и «Сканда-пурана», Варанаси упоминался как центр Вселенной и место, откуда началось сотворение мира. По легенде, мудрец Вьяса был изгнан Шивой из Варанаси и поселился на другом берегу Ганга, в Рамнагаре.

Пандавы, главные герои индуистского эпоса «Махабхарата», посетили город в поисках Шивы, чтобы искупить свои грехи братоубийства и брахмахатья, совершенные во время войны на Курукшетре. Согласно легенде, город Варанаси в Индии был основан двумя важными божествами: четырёхруким Шивой и трёхголовым Брахмой. Даже герои классического эпоса «Махабхарата» посещают Варанаси, надеясь вымолить у Шивы прощение за братоубийство. Варанаси входит в число семи священных городов (Сапта-Пури), которые могут даровать освобождение (мокшу). К ним относятся Айодхья, Матхура, Харидвар, Каши, Канчипурам, Аванти и Дварака.

Варанаси. Ступа Дхамек. VI в. н. э.

Одни источники утверждают, что область Варанаси была заселена носителями ведийского санскрита сразу после её основания. Санскрит – это древний язык, принадлежащий к индоарийской подгруппе индоевропейской языковой семьи, он упоминается в Ведах и других связанных с ними текстах, созданных в период с середины II до середины I тыс. до н. э. В течение нескольких столетий до появления письменности этот язык существовал в устной форме.

Другие предполагают, что ранее здесь жили местные племена, принадлежащие к доведийскому субстрату. Скорее всего, город возник как поселение пришлых ариев и довольно быстро превратился в крупный культурный и религиозный центр долины Ганга. Этому способствовало его выгодное географическое положение. Вдоль Ганга пролегали древние торговые пути, которые связывали Варанаси через Матхуру с долиной Инда и через Раджгир и Патну с долиной Брахмапутры. Кроме того, вдоль левобережных притоков Ганга можно было попасть в Тибетское нагорье, а через Деканское плато – в Южную Индию. Уже в древности Варанаси славился производством различных тканей, благовоний, скульптур, металлических и керамических изделий, а также резьбой по слоновой кости. Варанаси – главный город Каси.

В IX в. до н. э. махараджей Каси был Ашвасена, отец 23-го джайнского тиртханкары, Паршванатхи. Паршва – самый ранний тиртханкара в джайнизме, историческое существование которого подтверждено. Ещё при жизни его учение распространялось среди небольшого числа людей. Известно, что родители 24-го тиртханкары, Махавиры, также были последователями Паршвы. Паршва родился за 250 лет до рождения Махавиры в семье махараджи Варанаси Ашвасены и женщины по имени Вама. До 30 лет он вёл жизнь мирянина, но затем оставил мир и стал аскетом. В возрасте 100 лет он достиг нирваны на горе Саммет-Шикхар, которая находится на территории современного штата Джаркханд. Его фигура стала одним из самых популярных объектов поклонения среди джайнов.

В VII в. до н. э. ранее независимое государство Каши, чья столица была Варанаси, было завоевано соседней державой Кошала (Косала). В это время в городе, вероятно, проживал легендарный ведийский мудрец Капила, основавший философскую школу санкхья.

К позднему железному веку махаджанапад Каши стало одним из самых могущественных государств Южной Азии железного века. В нескольких джатаках столица Каши Варанаси описывается как превосходящая другие города, а правители махаджанапад – как имеющие имперские амбиции. Согласно этим джатакам, махараджи Каси стремились получить статус саббараджунам аггараджа(шахиншаха) и сакала-Джамбудипа (Владыки всей Южной Азии). Сам Варанаси был размером в двенадцать лиг и намного превосходил города Митхилу и Индрапрастху, которые были размером в семь лиг. «Гуттила-джатака» называла Варанаси «главным городом» всей Южной Азии. Согласно Брахачатта Джатаке, сакала-касика и его огромная армия вели войну с северным соседом, страной Косалы, и захватили его столицу Сравасти. Косамби Джатака и Махавагга утверждают, что правитель-касика Брахмадатта присоединил Косалу к своим владениям после того, как казнил махараджу Каушалья Дигхати. Кунала Джатака упоминает, что Брахмадатта из Каши захватил Косалу, убил её махараджу и перевёз главную правительницу Каушалья в Варанаси, где женился на ней. Согласно Брахачатта Джатаке, сакала-касика и его огромная армия вели войну с северным соседом, страной Косалы, и захватили его столицу Сравасти. Косамби Джатака и Махавагга утверждают, что сакала-касика Брахмадатта присоединил Косалу к своим владениям после того, как казнил махараджу Каушалья Дигхати.

Махабхарата свидетельствует, что Каши уничтожил власть Витахавьев или Хайхайев. Ассака Джатака утверждает, что государство Ашмака на Декане находилось под сюзеренитетом кашики. Надписи на камнях и статуях, обнаруженные в Шравасти и её окрестностях, свидетельствуют о том, что это было оживлённое буддийское место и процветающий регион, начиная с времён Будды (примерно V в. до н. э.) и по крайней мере до XII в. н. э.

Во второй половине IV в. до н. э. Варанаси входил в состав государства Нанда и активно торговал с древними городами Индии, такими как Паталипутра, Раджагриха, Вайшали, Кушинагар, Чампа, Пундравардхана, Тамралипта, Каусамби, Шравасти, Капилавасту, Матхура, Ахичатра, Видиша, Удджайн, Бхарукача, Кундина, Пауданьяпура, Пратиштхана и Тагар. Грузы перевозились либо речными судами, либо караванами повозок, запряжённых волами и ослами, а правящая династия и влиятельные князья использовали слонов и лошадей.

На рубеже IV–III вв. до н. э. Варанаси вошёл в состав обширной империи Маурьев, и его посетил могущественный вождь Чандрагупта Маурья. Чандрагупта Маурья, также известный как Сандрокотт и Андрокотт, был первым правителем Индии, объединившим страну и основавшим государство Маурьев. Он правил с 322 по 298 г. до н. э. О его правлении упоминается во многих исторических источниках, включая индийские, цейлонские, эллинские, греческие и даже римские. Его внук, правитель Ашока (III в. до н. э.),