100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

И снова римляне вышли победителями. По результатам войны они заняли ряд территорий, прилегавших к правому берегу Тибра, а также закрепили за собой устье реки, где Анк Марций основал морские ворота города – Остию. До 482 г. до н. э., по всей видимости, не было масштабных военных конфликтов между сторонами. В то время Рим сталкивался с нападениями вольсков и эквов, но его главной проблемой были внутренние разногласия между патрициями и плебеями. После этого война приняла форму серии набегов через границу, обе стороны наносили урон землям друг друга и угоняли скот, захваченный на полях.

В 479 г. до н. э. римляне с этой целью построили укрепление на реке Кремере, которое находилось глубоко на территории противника. Вейя, город на территории современных Апеннин, постоянно совершал набеги на римские поля и угонял скот. Как пишет Ливий, «…не было с вейянами ни войны, ни мира – их действия были похожи на разбой: завидев римские легионы, они прятались в городе, а когда легионов не было, разоряли поля, словно насмехаясь над римлянами и обращая войну в мир, а мир – в войну».

В 426 г. до н. э. римляне напали на Фидены. Город был захвачен и разграблен, а его жители, выжившие после резни, были проданы в рабство. С падением Фиден баланс сил изменился не в пользу Вейев. Потеряв своего верного и надежного союзника, вейеты в следующем году заключили 20-летний мир.

В 405 г. до н. э. истёк срок мирного договора, и римляне незамедлительно приступили к длительной осаде Вейев. Этот город был прекрасно укреплён самой природой, а его жители возвели дополнительные стены и создали большие запасы продовольствия и оружия, чтобы с честью выдержать осаду. Со своей стороны римляне впервые ввели жалование для своих воинов, чтобы обеспечить их службу не только в летние месяцы, как это было раньше, но и зимой. Они не давали противнику ни минуты передышки, постоянно разоряя его территорию и мешая проведению сельскохозяйственных работ. Таким образом римляне надеялись сломить волю вейетов.

В 396 г. до н. э. римляне назначили диктатором Марка Фурия Камилла. Он нанёс поражение союзникам вейетов и ускорил темп осадных работ. История падения Вейев окружена легендарными подробностями, связанными со спуском вод Альбанского озера и подкопом, который римляне якобы подвели под храм Минервы. Возможно, на самом деле у этрусков после длительной осады просто закончились запасы продовольствия. Город был разграблен, а его жители обращены в рабство. Трофеи, захваченные в Вейях, настолько превзошли все ожидания, что римский военачальник молил богов о небольшом несчастье для себя, чтобы в будущем оно не коснулось римского народа. Территория, принадлежавшая Вейям, была присоединена к римским владениям, увеличив их почти вдвое. Римляне всерьёз обсуждали возможность разделения на две части, переселив часть граждан в Вейи, настолько этот город превосходил сам Рим своим местоположением и удобством. С завоеванием Вейев римляне получили значительный плацдарм в южной Этрурии. Развивая свой успех, уже в следующем, 395 г. до н. э., они захватили Капену и подчинили себе Фалерии, присоединив не только непосредственные владения Вейев, но и их политическую сферу.

Тарквинии и их некрополь

В провинции Витербо, регион Лацио, Центральная Италия расположен город Тарквиния (ранее Корнето). Город известен своими уникальными памятниками – древними этрусскими гробницами, которые были широко распространены на обширных некрополях, или кладбищах. Название «Корнето» было изменено на Тарквинию в 1922 г. Возвращение к историческим топонимам, пусть и не всегда точным, было распространено при фашистском правительстве Италии в рамках националистической кампании по возрождению былой славы.

В черте и близ современного города находился древний город Этрурии – Тарквинии. Страбон пишет: «Римляне называют тирренцев этрусками и тусками. Ионийцы же, как передают, назвали их так по имени Тиррена, сына Атиса, который отправил сюда поселенцев из Лидии. Один из потомков Геракла и Омфалы, Атис, во время голода и недорода оставил Лида, одного из своих двух сыновей, по жребию при себе, а другого, Тиррена, с большей частью своих людей отправил за море. По прибытии в эту страну он назвал ее по своему имени Тирренией и основал 12 городов, назначив “устроителем” их Таркона (по его имени назван город Тарквинии), он отличался с детства великим разумом и потому, как рассказывает миф, даже родился седым. Находясь под властью одного правителя, тирренцы были сначала весьма могущественными, но в позднейшие времена, как кажется, их объединение было уничтожено и они под давлением соседних народностей распались на отдельные города».

Тарквинии, известные в этрусском языке как Тарчуна (Tarch(u)na), были одним из самых древних и влиятельных городов Этрурии. Древние мифы, посвященные этому городу, рассказывают о его основателе Тарчоне, сыне или брате Тиррена, и о юном оракуле Тагесе. Тагес – бог-пророк, который, согласно легенде, появился из земли во время пахоты в образе младенца с седыми волосами, это произошло в XII в. до н. э., песнопения Тага были записаны в «Этруском учении».

Этот Тагес, как записано в трудах этрусков (Libri Etruscorum), был внешне похож на ребёнка, но был мудр как старец. Когда пахарь увидел его, то был изумлён и громко закричал. Вокруг него собралось несколько человек, в том числе и лугаль прибежал, и вскоре все этруски собрались на этом месте. Тагес произнёс речь перед огромной толпой, и его слова были записаны. Информация, которую они получили от Тагеса, легла в основу науки предсказателей (haruspicinae disciplina). В дальнейшем она была дополнена множеством новых фактов, которые подтверждали те же принципы, запись хранилась в их священных книгах. Из этой записи выводится наука гадания.

Археологические находки свидетельствуют о том, что Тарчуна опередила своих соседей ещё до появления письменности, говорят, что она уже была процветающим городом, когда Демарат из Коринфа привёл сюда коринфских рабочих. Потомки Демарата стали лугалями и рексами Древнего Рима. Утверждают, что триумфальные и консульские украшения, а также все украшения должностных лиц были перенесены в Рим из Тарквиний. Также с ними пришли фасции (фашины), топоры, трубы, священные обряды, искусство гадания и музыка, поскольку римляне активно использовали её в своей общественной жизни.

Храм Ара делла Регина – это древнее этрусское святилище, расположенное на вершине акрополя Тарквинии, было построено между IV и III в. до н. э. Размеры храма впечатляют: 44 метра в длину и 25 метров в ширину. Он был возведён из деревянных конструкций и каменной кладки из туфа. Хотя точно неизвестно, какому божеству был посвящён этот храм, учёные предполагают, что он мог быть посвящён богине, схожей с римской Дианой. Этот образ олицетворяет вечно юную богиню луны и возрождения Тиур/Аритими. Особую гордость представляют декоративные элементы