Мифы Древней Греции: Боги - Олег Ивик

людей, на датировке которого хотелось бы остановиться, был потоп Девкалиона. «Хроника» Евсевия-Иеронима датирует его 1526 годом до н. э. «Паросский мрамор» дает близкую дату: 1529/28 год. Климент Александрийский называет 1519 год. Все эти даты не противоречат данным археологии по той простой причине, что в местах, где знаменитый потоп случился, никакой исторический потоп не известен. Фессалия, на территории которой бушевали воды потопа, находится слишком далеко от вулкана Санторин (Фера), извержение которого действительно вызвало волну цунами, разрушившую некоторые береговые поселения Эгейского моря примерно в конце XVII века до н. э. Никаких других реальных катастроф такого масштаба Греция не знала, поэтому датировать потоп Девкалиона авторы настоящей книги предлагают с использованием сугубо мифологической информации.

Аполлодор писал: «Зевс разразился с небес страшным ливнем и залил водой большую часть Эллады, так что все люди погибли, за исключением немногих, которые укрылись в расположенных поблизости высоких горах. В те времена расступились горы в Фессалии и покрылись водой все те области, что расположены за Истмом и Пелопоннесом. Девкалион же носился в своем ковчеге по морю девять дней и девять ночей и причалил к Парнасу»[2000].

Мифический потоп произошел во времена Девкалиона, который отстоит от героев Троянской войны на 10–12 поколений, или, согласно «Паросскому мрамору», на 320 лет, что примерно одно и то же. Аполлодор считал, что причиной этого потопа послужило нечестие сыновей Ликаона – того самого, который был внуком Зевса и его первой смертной любовницы Ниобы[2001]. Подобную точку зрения высказывал и Овидий, только он считал виновным самого Ликаона[2002]. В обоих этих случаях потоп должен был случиться достаточно скоро после Титаномахии – их разделяет не более трех поколений, и самой ранней его датой может быть примерно 1650 год, когда Зевс покарал своим перуном Ликаона и его сыновей[2003]. Эту дату мы уже просчитывали выше, исходя из даты любовной связи Ниобы и Зевса (1791) и максимально возможной длины поколений, отделяющих ее от Ликаона. Значит, потоп Девкалиона мог произойти в период между 1650 и 1519 (по Клименту) годами.

Отметим, что, по сообщению Исидора, примерно в этот же промежуток времени (между 1653 и 1509 годами до н. э.) Прометей слепил из глины первых людей. Поскольку люди до потопа должны были просуществовать на земле достаточно долгое время, даты сотворения человека и уничтожения его же потопом будут непротиворечивы в единственном случае: если их максимально разнести в рамках дозволенного промежутка. Тогда получается, что человечество было слеплено в 1653 году, а потоп разразился в 1520-е годы (о последнем говорят близкие датировки «Хроники» Евсевия-Иеронима, «Паросского мрамора» и Климента). Правда, в этом случае не вполне понятно, почему Зевс, разгневанный нечестием Ликаона, так долго таил свой гнев на человечество, но этому могли иметься какие-то вполне веские, хотя и неизвестные нам причины. И все было бы хорошо, если бы не сообщение о Ниобе, которая прекрасно существовала и любила еще в начале XVIII века, чего она никак не могла делать, если первые люди были слеплены веком позже. Разрешить это противоречие авторы настоящей книги затрудняются. Во всяком случае, количество поколений, отделяющее Ниобу от героев Троянской войны, заставляет отнестись к датировке Ниобы с достаточным доверием и отодвинуть сотворение человека ко временам значительно более дальним.

Таким образом, опорные даты греческой мифологии, предположительно, выстраиваются в следующей последовательности.

Юный Зевс во времена Крона вступает в свою первую любовную связь с Ниобой (вероятно, представительницей «медного поколения») – 1791 год до н. э.

Титаномахия и воцарение Зевса – не ранее начала XVIII и не позднее начала XVI века до н. э.

Потоп Девкалиона, в результате которого часть «медного поколения» сменилась «поколением героев», – не позднее чем 1520-е годы до н. э.

Расцвет «поколения героев», жизнь Тесея и Геракла, поход аргонавтов, обе фиванские войны – вторая половина XIII века.

Троянская война – начало XII века.

Возвращение Гераклидов – рубеж XII и XI веков.

Возвращение Гераклидов знаменовало собой наступление на всей территории Эллады «Темных веков». На этом мифологическая хронология окончательно переходит в хронологию историческую. А авторы настоящей книги, измученные этими сложными (и не всегда корректными ввиду противоречивой исходной информации) построениями, надеются перейти к написанию следующих книг. Они будут посвящены становлению, расцвету и гибели «поколения героев» – тому, что случилось с людьми в промежуток между Девкалионовым потопом и возвращением Гераклидов, т. е. с XVI по XII век до н. э. включительно.

Библиография

Сокращения

Брокгауз – Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.

ВДИ – Вестник древней истории.

Лосев, 1996 – Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996.

Любкер – [Любкер Ф.] Реальный словарь классических древностей по Любкеру. СПб., 1885.

МНМ – Мифы народов мира. Энциклопедия. Т. I–II. М., 1991.

РГИ – Ранние греческие историки: Свидетельства. Фрагменты. Перевод: И. Е. Суриков. М., 2025.

ФРГФ – Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I. Перевод: А. В. Лебедев. М., 1989.

ЭП – Эллинские поэты VIII–III в. до н. э. М., 1999.

Греко-латинские источники

Тексты греческих и латинских авторов используются и цитируются в указанных ниже переводах, кроме оговоренных случаев. Нумерация песен, книг, строк и параграфов соответствует использованным русским переводам. Тексты, которые авторы настоящей книги не смогли найти в адекватном русском переводе, использовались в английских переводах или в оригинале.

Ael. Arist., Or. – Элий Аристид. Речи.

Ael., De nat. an. – Элиан. «О природе животных».

Aesch. – Эсхил.

● Eum. – «Эвмениды». Перевод: С. Апт // Эсхил. Трагедии. М. – Харьков, 2001.

● Prom. – «Прикованный Прометей». Перевод: А. И. Пиотровский // Эсхил. Трагедии. М., 1989.

● Sept. – «Семеро против Фив». Перевод: С. Апт // Эсхил. Трагедии. М. – Харьков, 2001.

● fr. – фрагменты. Нумерация по изданию: Эсхил. Трагедии. М., 1989.

Aesop. – Эзоп. Басни. Перевод: М. Л. Гаспаров // Античная басня. М., 1991.

Alc. – Алкей. Фрагменты. Перевод: М. Л. Гаспаров // ЭП.

Alcman. – Алкман. Фрагменты // ЭП.

Anth. Pal. – Палатинская антология.

Anton. Liber. – Антонин Либерал. «Метаморфозы». Перевод: В. Н. Ярхо // ВДИ, 1997, №№ 3, 4.

Apoll. Rhod. – Аполлоний Родосский. «Аргонавтика». Перевод: Н. А. Чистякова. М., 2001.

Apollod. – Аполлодор. «Мифологическая библиотека». Перевод: В. Г. Борухович. Л., 1972.

App. – Аппиан Александрийский. «Римская история». Перевод под редакцией Е. С. Голубцовой. Том I–II. М., 2006.

Apul., Met. – Апулей. «Метаморфозы» («Золотой осел»). Перевод: М. А. Кузмин // Апулей. Апология. Метаморфозы. Флориды. М., 1960.

Arist. – Аристотель. Собрание сочинений в 4-х томах. М., 1976–1984.

● Metaph. – «Метафизика». Перевод (исправленный): А. В. Кубинский // Том I.

● Meteor. – «Метеорологика». Перевод: Н. В. Брагинская // Том III.

Aristoph. – Аристофан.

● Av. – «Птицы». Перевод: С. Апт // Аристофан. Лисистрата. Харьков, 2001.

● Nub. – «Облака». Перевод: А. Пиотровский // Аристофан. Всадники. Харьков, 2001.

● Ran. – «Лягушки». Перевод: А. Пиотровский // Аристофан. Лисистрата. Харьков, 2001.

Arnob., Contr. gent. – Арнобий. «Против язычников».

Athen. – Афиней. «Пир мудрецов». Перевод: Н. Т.