Российская империя и Святая Земля. Дневник памяти - Игорь Петрович Сенченко

расцвета Султанат Айюбидов – Давлат-эль-Акрад (Государство курдов) – включало в себя территории Египта, Сирии, Ирака, Хиджаза и Йемена. После изгнания крестоносцев из Иерусалима он объявил джихад (священную войну) христианскому Иерусалиму, сопровождавшийся широкомасштабной кампанией по исламизации Святого Града. Около 7000 франков были проданы в рабство. Все церкви, кроме Храма Гроба Господня, обращены в мечети и религиозные школы (медресе) или разрушены, а к самому Храму Гроба Господня пристроена мечеть. Храм этот разделили между шестью конфессиями христианской церкви: греко-православной, католической, армянской, коптской, сирийской и эфиопской. Каждой из них выделили по части Храма и установили часы для проведения служб. Из-за постоянно возникавших между ними конфликтов ключи от Храма Гроба Господня передали в 1192 г. на хранение арабскому мусульманскому семейству Джауда аль-Гадийа, а полномочиями отпирать и запирать входную дверь наделили другое мусульманское семейство – ан-Нусейба.

Переход Святого Града в руки мусульман послужил толчком к инициированию Римскими Папами Григорием VIII, а после его смерти Климентом III Третьего крестового похода (1189-1192 гг.). Армиями, участвовавшими в нем, руководили английский король Ричард I Львиное Сердце (правил 1189–1199), Филипп II Французский и король Германии Фридрих I Барбаросса (умер по пути в Палестину). Тогда крестоносцы вернуть Иерусалим не смогли. Сделать это им удалось только в ходе Шестого крестового похода, которым руководил император Священной Римской империи Фридрих II Гогенштауфен (состоялся в 1228-1229 гг.). В 1244 г. Иерусалим вновь перешел к мусульманам, и никогда больше под властью христиан не находился. Безрезультатными в этом плане оказались VII и VIII крестовые походы (1248–1270 гг.).

В 1260-х годах в Палестине громко заявляют о себе мамлюки Египта, воины гвардии Айюбидов, потеснившие Айюбидов от власти в 1250 году. Проникнув в Северную Палестину, они останавливают нашествие на ее земли армии монгольского военачальника Хулагу-хана, внука Чингиз-хана. В сентябре 1260 г. объединенные армии мамлюков Аль-Малика аль-Музаффара Сайф ад-Дина Кутуза (правил 1259–1260) и сменившего его у руля власти в том же году Аль-Малика аз-Захира Рукн ад-Дина Бейбарса (правил 1260–177) в битве при Айн-Джалуте, неподалеку от деревни Зирин, наносят сокрушительный удар по монголам, пресекают их экспансию на юг и заставляют уйти из пределов Палестины. Расширяя и укрепляя свою власть в Палестине, мамлюки завоевывают, одну за другой, крепости крестоносцев. В 1265 г. захватывают Цезарию и Арсуф, в 1266 г. – Сафред, а в 18 мая 1291 г., после двухнедельного штурма, – город-порт Акко (Акру), последний крупный оплот крестоносцев (их замок в этом городе продержался еще две недели и пал 30 мая). Сдаются после захвата Акры, и другие древние и крупные портовые города – Тир, Сидон и Бейрут. Уцелевшие крестоносцы перебираются на остров Крит. Под управлением мамлюков Палестина оставалась до завоевания ее Османской империей в 1516 г. (правление турок-османов в Палестине продолжалось до 1917 г.).

Слегка отклонившись от хода повествования и возвратившись к рассказу о крестоносцах, познакомим читателя с одним из крестоносцев, Рено де Шатийоном (1124–1187), личным врагом Салах ад-Дина. Интересные сведения о нем оставил в нашумевших в свое время путевых заметках «Рихлат ал-кинани» («Путешествие кинанита») Ибн Джубайр (1145–1217), знаменитый арабский исследователь Востока из племени кинана. Во время своего первого паломничества в Святые места в Аравии в 1183 г. он видел в Александрии, по пути в Аравию, «плененных румейцев», которых вводили в город «с позором», то есть посаженными на осликов «лицами к хвостам». Румейцами этими были рыцари-крестоносцы, разбитые хаджибом (командующим египетским флотом) по имени Лулу и армией Сайф ал-Ислама Тугтагина, наместника Йемена (1181–1196), брата Салах ад-Дина. И произошло это буквально на пороге Медины, на расстоянии всего лишь дневного перехода от Города Пророка (11). Руководил крестоносцами, сообщает Ибн Джубайр, Рено де Шатийон. Он намеревался вторгнуться в Медину и завладеть Святой Гробницей Пророка Мухаммада. В случае успеха планировал идти дальше, захватить и сжечь Мекку, и «повергнуть Ка’абу». Главная цель похода состояла в том, чтобы вывезти из Мекки священный для мусульман Черный камень, дабы заключить сделку с Салах ад-Дином – обменять эту величайшую святыню мусульман на Иерусалим. Но Аллах спас Медину, пишет Ибн Джубайр, и покарал румейцев за «стремление получить то, что запрещено Божьим промыслом». Румейцев «опрокинули», пленили, «разделили по городам и предали там смерти»; некоторых из них – прямо в Мекке и Медине. Ибн Джубайр видел, как казнили группу крестоносцев в Александрии (май 1183 г.).

Рено де Шатийон, «сеньор Карака», цитадели в Иордании, слыл лютым недругом мусульман. Известно, что, попав к ним в плен в битве при Алеппо (Сирия), долгих 16 лет (1160–1176) провел в неволе. Выучил язык сарацинов (арабов). Хорошо знал повадки и нравы бедуинов, сильные и слабые стороны их характера. Совершил побег. И уже в следующем году (1177) наголову разбил Салах ад-Дина, который, как говорили сами арабы, спасся чудом. После чего он и объявил Рено своим личным недругом.

Осенью 1181 г. «в местности неподалеку от моря Кулзум» (Красное море) построил Рено пять больших галер. Потом приказал разобрать их, погрузить «на верблюдов своих соседей-бедуинов, с которыми условился о найме животных», и перевезти на побережье Красного моря. Там эти галеры опять собрали, «столкнули их в море» и стали чинить на них «препятствия паломникам». Четыре года (1181–1183) водил Рено суда свои, сообщает Ибн Джубайр, по Красному морю, занимаясь разбоем и грабежами, захватывая и пуская на дно торговые суда арабов и совершая налеты на приморские города. В северной части Красного моря захватил и сжег 16 кораблей; перехватил судно с паломниками, шедшее из Джидды, и «надругался над ними». Так же поступил и с захваченным в том же районе паломническим караваном; перебил всех, «не уцелел никто». Зная страсть бедуинов к золоту и богатству, договорился с кем-то из них насчет того, что он покажет ему дорогу в Мекку. И вскоре, запасшись водой, высадился с отрядом на побережье и совершил стремительный бросок через пустыню в направлении Города Пророка. Но в дне пути от Медины отряд его окружил и разбил брат Салах ад-Дина. Рено сумел бежать, и спасся. Корабли же его, стоявшие на рейде у Аравийского побережья Красного моря, захватил Хасан ад-Дин Лулу, командующий египетским флотом, с моряками своими «из храбрецов-магрибинцев». Всех 900 пленных пиратов-крестоносцев, сотоварищей Рено, казнили. Притом прилюдно, в нескольких крупных городах одновременно. Более того, в день жертвоприношений. И стерли арабы, рассказывает Ибн Джубайр, «память неверных к Святым местам».

Ускользнув от сарацинов, Рено укрылся в замке Карак-де-Монреаль, в Трансиордании, построенном еще во времена Набатейского похода крестоносцев. Когда они захватили Петру, то основали в землях набатеев два форпоста. Замок Карак – один из них. Хозяина этого замка, Рено де Шатийона, арабы ненавидели и боялись. Крестоносцы же, напротив,