От Садового кольца до границ Москвы. История окраин, шедевры зодчества, памятные места, людские судьбы - Сергей Константинович Романюк

странника, крестьянина Ивана Гулина, в монашестве Николая, предсказавшего, что на этом месте будет монастырь. Она и в Москве, в подвале своей усадьбы на углу Большого и Малого Успенских переулков (ныне Потаповского и Сверчкова), содержала многих странников.

Позднее богомольный купец Никита Сидоров купил это имение и устроил там женскую общину, а в 1886 г. Синод возвел ее в степень общежительного монастыря, названного Головинским Казанским (по иконе Богоматери). В следующем году выстроили Троицкий храм, освященный 1 сентября 1887 г., потом кельи, корпус настоятельницы, трапезную и другие монастырские здания. В 1911 г. по проекту архитектора А.А. Латкова начали возводить ту самую колокольню, которая дожила до наших дней; она была высотой 25 саженей (сажень равна 2,13 метра) – по числу лет, протекших со времени открытия монастыря. В Головинском монастыре находились иконописная мастерская, больница, богадельня, школа рукоделия, работа которой на Всемирной выставке 1900 г. – золотое шитье с жемчугом – получила «Grand Prix».

В советское время обитель переживала трудные времена – в зданиях поселяется рабочее общежитие, дом отдыха «штаба РККА», а бывшие насельники монастыря образовали, как средство защиты и выживания, «трудовую колонию», но в 1925 г. ее закрывают, а послушниц и монахинь впоследствии разгоняют и ссылают. Икона Казанской Богоматери сохранилась – она была передана в ближний храм Знамения в Аксиньине. Монастырский собор, неузнаваемо переделанный в жилой дом, сносят в 1970 г., кладбище при монастыре, где были могилы художника К.В. Лемоха и его семьи, уничтожают.

Недалеко от Кронштадтского бульвара находится Головинское кладбище, на котором в 1993 г. в бывшем ритуальном зале открыта церковь во имя царя-мученика Николая II и всех новомучеников и исповедников Российских.

Космодемьянское

Почти неизвестная москвичам усадьба находится на краю города, в тесном углу, образованном Московской кольцевой автомобильной дорогой, Ленинградским шоссе и заливом канала Москва – Волга (Правобережная ул., 6). О ней впервые написал в 1990 г. в местной газете архивист В. Соколовский.

Последним перед Октябрьским переворотом владельцем усадьбы был Степан Павлович Патрикеев, действительный статский советник, юрист, выпускник Московского университета и в продолжение многих лет гласный Московской городской думы.

Как и загородный, городской его дом также находился в Космодемьянском, но не в селе, а в переулке, называющемся теперь Старосадским. В нем с правой стороны стоит надстроенный, но еще сохраняющий благородные пропорции классицизма особняк под № 8 с пилястровым портиком, в основе которого остатки старинных каменных палат Волконских.

В 1907 г. в своем загородном имении С.П. Патрикеев заказал постройку нового дома (который как будто предназначался для загородного ресторана) архитектору Ф.О. Шехтелю. В усадьбе Космодемьянское архитектор использовал некоторые новые идеи, которые только что перед тем были опробованы при строительстве доходного дома на Знаменке. В частности, в обоих проектах использован плоскостной фасад с аскетичной обработкой, новая, ранее не применявшаяся форма окон. Но если в многоквартирном городском доме эти идеи оправдали себя, то в загородной усадьбе они совершенно не смотрятся. Архитектор пытался как-то смягчить суховатый облик дома декоративными вставками над окнами и прихотливыми завершениями башен, похожими на древнерусские шлемы.

Сейчас здание выглядит запущенным: оно лишилось многих декоративных украшений, парковый фасад искажен окнами, пробитыми на втором этаже. Но внутри еще можно увидеть остатки убранства – деревянные лестницы и стеновые панели, на лестничной площадке между первым и вторым этажами витраж с нежным узором цветных стекол. В доме находится городская больница.

Ничего уже не осталось от села Космодемьянского, названного так по церкви Свв. Космы и Дамиана, или, как произносили на Руси имена этих популярных святых, Кузьмы и Демьяна. Они считались покровителями кузнецов, самых уважаемых людей в селах. День этих святых праздновался 1 ноября по старому стилю, в начале зимы и поэтому в народе говорили: Кузьма-Демьян кует лед на земле и водах, закует Кузьма-Демьян, до весны красной не расковать. Они почитались и как целители, их прозвали бессребрениками, ведь согласно их житию, они лечили бесплатно. Космодемьянская церковь находится справа от дома, она медленно восстанавливается после долгого хозяйничанья советских владельцев. Там ранее помещались типография и ремонтно-монтажное управление. На храме снесли его купольное завершение и верхние ярусы колокольни, надстроили трапезную и везде проделали оконные проемы. Церковное здание и до сих пор окружено неопрятными строениями.

О ранней истории Космодемьянского стало известно по изысканиям братьев Владимира и Григория Холмогоровых, опубликовавших в конце XIX в. материалы из церковных архивов Московской епархии. В XVI столетии Космодемьянским владел некий Степан Чубаров, а в 1585 г. оно оказалось у боярина Бориса Годунова, будущего царя. Но тогда он только еще боролся за власть с регентским советом, назначенным Иваном Грозным, который скончался в 1584 г. Он приказал боярам править государством и помогать сыну, слабоумному Федору. Во время его коронации случилось знаменательное событие – Федор устал и, не дожидаясь конца церемонии, отдал «державу» – золотое тяжелое яблоко – не кому-нибудь, а именно Борису Годунову.

В начале XVII в. Космодемьянское попадает во владение Патриаршего приказа, который сдает его «в оброк» Никольскому монастырю, потом дьяку Ивану Михайлову и, наконец, Дементию Башмакову, и тот покупает Космодемьянское в 1675 г. Д.М. Башмаков – один из видных представителей служилой верхушки при царе Алексее Михайловиче, думный дьяк и печатник, отвечавший за государеву казну. Он выполнял важные поручения царя: передавал послания царя опальному патриарху Никону, участвовал в переговорах с малороссийским гетманом.

Башмаков благоустраивает село, возводит новое деревянное здание Космодемьянской церкви, замененное каменным уже при другом владельце – Василии Никитиче Зотове, сыне известного в летописях петровского царствования «князь-папы» Никиты Зотова, который председательствовал на царских попойках. Одним из первых он получил титул российского графа. Сын его занимал важный пост генерального ревизора Сената или «надзирателя указов, дабы все исполнено было», но, правда, больших результатов его деятельность не имела. В Космодемьянском Зотов начинает строить новую церковь, но она была освящена уже после его смерти – в 1730 г. В дальнейшем село переходит к сыну Василия Зотова Никите, а в 1738 г. к его вдове Анне Лонгиновне, вышедшей замуж за кабинет-секретаря И.Х. Эйхлера, замешанного в заговоре Волынского против временщика Бирона. Волынского казнили, а Эйхлера били кнутом и сослали в Сибирь, но после смерти императрицы Анны Иоанновны он вернулся из ссылки.

В конце XVIII в. Космодемьянское было довольно крупным селом, насчитывавшим 45 душ мужского пола и 46 женского. Оно стояло над запруженной речкой Химкой (или Хинкой); в отдалении находился господский двор с фруктовым садом и парком.

Популярный в народе писатель Матвей Комаров был поверенным в делах владелицы А.Л. Эйхлер и ее крепостным. Известны его повесть о разбойнике Ваньке Каине: «Обстоятельное и верное описание добрых и злых дел российского мошенника