100 великих загадок российских городов - Виктор Николаевич Еремин

работать, только сочинял сюжеты возможных картин, но так никогда и не написал их. Анна Андреевна вообще оказалась на грани развода с Гумилёвым, что для женщины предреволюционной поры было сравнимо с жизненной катастрофой. Можно признать, что их случайная парижская встреча 1911 г. и дружба оказались счастливыми для обоих. Весь очерк Ахматовой наполнен уважением и отстранённостью, прямо указывает на дружбу, но никак не на любовь.

Если найденные в 1993 г. «рисунки» подлинные, то надо признать, что мы имеем дело с весьма распространённым видом мести обиженной женщины её законному мужу и с воспользовавшимся этой женской слабостью сластолюбивым, но нищим бонвиваном-художником. Печально, но факт. Все прочие рассуждения скорее относятся к разновидностям интеллигентской демагогии.

В любом случае, каждая из приведённых выше версий даёт ответ на подавляющее число вопросов, которые возникают у сторонников версии «светлой любви двух гениев». Надуманность истории о чувствах между Ахматовой и Модильяни очевидна. Печально то, что Анна Андреевна предвидела нечто подобное, но и одновременно понимала, что сама виновата во всём, поскольку из мелкого женского тщеславия прихвастнула в своё время знакомством с парижским художником – ведь в конце 1920‑х гг. её известность не шла ни в какое сравнение со славой Модильяни. Вот и стал ахматовский очерк «Амедео Модильяни» слабой попыткой завуалированно оправдаться.

Остаётся только добавить, что Модильяни был любвеобильным мужчиной, да и сам весьма нравился женщинам, поскольку имел приятную внешность, умел ухаживать и привлекал аристократическими манерами в контрасте с прочими хамоватыми художниками-мужланами. Правда, в Париже он общался исключительно с вольными художницами (вроде Мод Арбантес) и натурщицами (читай, либо с эксгибиционистками, как Кики Монпарнасская, либо с откровенными шлюхами).

Столицы автономий

Абакан: тайна Ташебского дворца

О столице Хакасии городе Абакане ходят самые жуткие мистические слухи. Но всё это слухи. Наука же утверждает, что 311 дней в году там ярко светит солнце. А солнечные лучи страшны любой дьявольщине. Молодой светлый город, раскинувшийся на древней земле, по которой со времен палеолита за тысячелетия прошли родоначальники многих народов континента Евразия.

В IV в. до н. э., во времена завоевательных походов Александра Македонского, на землях Хакасии было основано первое в Южной Сибири государство Динлин-го. Просуществовало оно 200 лет и было разгромлено кочевниками хунну. На освободившуюся территорию пришли тоже покорённые хунну тюркоязычные племена кыргызов. Они смешались с динлинами, став при покровительстве хуннского шаньюя (т. е. главы старейшин) из династии Модэ военно-аристократической верхушкой местного населения.

Потомки Модэ много и успешно воевали с Китайской империей. Шаньюй хунну Цзюйдихоу (101—96 гг. до н. э.) в 99 г. до н. э. захватил в плен китайского полководца Ли Лина. Цзюйдихоу гостеприимно встретил пленника, вскоре женил его на своей дочери и назначил правителем кыргызов в области Хягяс (так называлась Минусинская котловина, где и располагается Хакасия). Династия Ли Лина правила местным населением вплоть до нашествия Чингисхана.

Минусинская котловина небольшая. Люди здесь жили издавна. Поэтому неудивительно, что места, где сегодня раскинулся Абакан, были обжиты ими давным-давно. В 1675 г. на Сосновом острове в устье реки Абакан при впадении её в Енисей русскими казаками был заложен Абаканский острог, который сразу стал административным центром долины. Вскоре его перенесли на берег, туда, где на возвышенности располагался древний аул хакасских кочевников. С переходом местного населения к оседлому образу жизни аул стал селом. Ему дали название Усть-Абакан. В апреле 1931 г., уже при советской власти, село получило статус города Абакан.

Плотность населения на этой территории тысячелетиями была столь велика, что сегодня город выстроен сразу на нескольких древних могильниках, куда и уходят корни страшных мистических историй об Абакане. Рассказ же об ином.

«Летом 1940 года при прокладке шоссе из Абакана в Аскиз на окраине колхоза “Сила” (ныне – село Чапаево[25]) недалеко от берега реки Ташеба[26] рабочие срезали край невысокого холма, в котором обнаружили множество обломков глиняной кровельной черепицы. О находках сообщили ученым, после чего были организованы спасательные раскопки» (С. Сергеев). Так начиналась великая тайна Абакана.

Раскопки были развернуты в 1941 г. Их прервала война. Продолжились изыскательские работы в 1945 и 1946 гг. На этом дело закончилось, к изучению руин по-настоящему не приступили по сей день.

Но сделанные за те годы открытия впечатляют. Был обнаружен фундамент большого сооружения. Оно ориентировано строго по сторонам света, длина с севера на юг составляет 5 м, с запада на восток – 45 м. В целом, общая площадь сооружения более 1500 м2 (С. Комиссаров, О. Митько). Здание «состояло из 20 комнат и одного просторного зала (132 м2). Центральный вход был расположен с южной стороны, все комнаты сообщались между собой отдельными дверьми, причем из большого зала в боковые комнаты вело целых семь выходов. Двери зала украшали массивные бронзовые ручки – “маскароны”, изображавшие оскаленных усатых и рогатых “гоблинов” в короне. Подвижные кольца, за которые открывались двери, были вставлены в их горбатые носы. Пол и стены древнего здания были глинобитные (толщина последних – 2,2 м). Отопительная система располагалась под полом. Крышу сооружения покрывали тысячи массивных глиняных черепиц.

Вокруг развалин сооружения археологи обнаружили остатки глинобитной ограды с башнями от въездных ворот. Они также выяснили, что это была центральная усадьба, располагавшаяся в центре огромного – общей площадью в несколько гектар – поселения, застроенного преимущественно деревянными, срубными постройками…» Большинство исследователей склоняются к тому, что поселение появилось в начале Христовой эры. Правда, более точное время его основания и время его гибели даже приблизительно установить не получается.

Наличие в Минусинской котловине целого города столь раннего времени уже является выдающимся открытием. Хотя определить внешний вид центрального сооружения невозможно, исследователи сходятся во мнении, что это дворец, построенный по принципам китайской архитектуры. Так что особо удивляться появлению его не приходится. Великая загадка в ином.

Археологи обнаружили торцовые диски желобчатой черепицы, закреплявшиеся на концах стропил по краю массивной крыши дворца. На глиняные кровельные диски были нанесены китайские иероглифы эпохи Ханьской династии (III в. до н. э. – III в. н.э). Надписи расшифровываются: «Сыну неба тысячи осеней и десять тысяч лет вечной радости без горя»[27]. Подобные надписи в Поднебесной дозволялось наносить только во дворце китайского императора или близких членов императорской семьи!

Реконструкция Ташебского дворца

Неизбежно встаёт вопрос: кто из династии Хань мог обосноваться в хуннском Хягясе. Есть несколько версий.

1. Кандидатура номер один – предатель Ли Лин. Правда, полководец не был императорской крови и вряд ли имел право на подобные надписи. Разве что позволил себе подобное из чванства.

2. Специфические для очень