Древний Рим. Для тех, кто хочет все успеть - Наталия Владимировна Москаленко

class="p1">Долговечность римских сооружений была возможна благодаря римскому бетону – прочному и водостойкому. Он позволял строить арки и купола, пережившие и их создателей, и врагов.

Рим жил на публике. Политические союзы заключались под гул толпы. Амфитеатры служили ареной не только сражений гладиаторов, но и местом демонстрации силы государства, его власти над представителями побежденных народов и инакомыслящими (например, первыми христианами). В полдень бойцы в броне и коже сходились в поединках. Это было и зрелищем, и настоящим спектаклем – кровавым спектаклем. В цирках гремели колесницы, на людей натравливали диких зверей. Страсти кипели так же сильно, как на войне; ставки и побоища среди болельщиков поднимали градус зрелищ до опасного накала.

Иногда организаторы зрелищ шли еще дальше: арены затапливали и устраивали на воде морские баталии, инсценированные не менее кроваво, чем настоящие сражения. Зрелища были инструментом управления: Panem et circenses – принцип, сформулированный в этих двух словах, – «хлеба и зрелищ» – был частью взаимодействия слоев общества. Народ не бунтовал, но получал за это блага, а власти обеспечивали его едой и развлечениями.

Среди шума форумов и амфитеатров существовали и островки тишины – атрии и библиотеки, где рождалась иная сторона города. Сенаторы и полководцы черпали вдохновение в стоицизме, ценившем долг выше страха и удачи. Философия эпикурейцев (последователей Эпикура, трактовавшего наслаждение как высшее благо) привлекала тех, кто искал спокойное наслаждение вдали от политических бурь.

Бюст Вергилия у входа в его склеп в Неаполе. 1930 год.

Юристы закладывали основы права, на которых вырастет европейская цивилизация. Инженеры строили мосты, акведуки, дороги, осадные машины. Время тоже будто бы подчинялось Риму: реформа Юлия Цезаря подарила юлианский календарь, использовавшийся веками.

Год был насыщен праздниками – от Сатурналий до торжеств в честь Юпитера. Жертвоприношения и зрелища – часть общественной жизни. А дома хранили огонь в ларариях – нишах с фигурками богов-покровителей семьи. Это был центр домашнего культа, связывающий поколения друг с другом и обыденность – с сакральным.

Самые знаменитые арены

Самая известная арена, что очевидно, – Колизей в Риме, построенный в I в. н. э., вмещавший до 50 000 зрителей. Здесь проходили гладиаторские бои, морские баталии и публичные казни. Другие крупные амфитеатры: Флавиев в Помпеях, амфитеатр в Вероне и так далее. Все они имели овальную форму, зрительские трибуны, арены с подземными помещениями для гладиаторов и животных, а также системы механизмов для эффектных зрелищ.

Рим был многолик. По улицам ходили легионеры и торговцы, сенаторы и ремесленники, а на верхних террасах домов знати звучала греческая речь, переплетаясь с латинским шепотом детей и наставников. Термы были банями и центром общения. Сюда приходили не только помыться, но и обсудить философские или насущные вопросы. Устройство терм было хорошо продумано: кальдарий – помещение, в котором находились бассейны с горячей водой, а пол и стены обогревались теплым воздухом, фригидарий, в котором можно было охладиться, а также библиотеки, сады… Термы были доступны для любого гражданина – от сенатора до ремесленника.

В акведуках журчала вода, в амфитеатрах ревела толпа, а в тихих библиотеках и атриях рождались идеи, которые позже определят судьбы империй, жрецы и жрицы заботились о проведении религиозных обрядов.

Художник Антон фон Вернер. Гораций. Вторая половина XIX – начало XX века. Этот римский поэт воспевал радости жизни на природе.

Даже завоеванные земли ощущали влияние Рима через культуру, религию и язык.

Именно это сочетание – дисциплина легионов, мастерство инженеров, законы юристов и культурная притягательность – позволило Риму устоять в период кризисов, объединять разнородные народы и превращать Средиземноморье в единую державу.

Римский образ жизни

Чем сильнее элита влюблялась в греческие стихи и мраморные храмы, тем громче звучал голос хранителей старого уклада. Mos maiorum – «обычаи предков» – требовали простоты, сельской строгости и воинской закалки.

Эта культурная борьба отражалась в политике: аграрные реформы, законы против роскоши, противостояние партии народа и сенатской олигархии лишь внешне выражали глубокие разногласия.

В городских домах аристократия демонстрировала свое богатство. Гость попадал в vestibulum (легко узнаваемое и привычное нам слово «вестибюль» понятно и без перевода, не так ли?) с мозаикой и статуей, затем в светлый атрий с бассейном-имплювием. Дальше путь лежал во внутренние комнаты и в перистиль, внутренний сад с колоннами, фонтанами и статуями богов.

За городом патриций владел виллой с полями и виноградниками, где принимал гостей, читал стихи и наблюдал за рабами, ухаживающими за оливковыми рощами.

Образование юных аристократов включало грамматику, риторику и философию под руководством, как уже было сказано, как правило, греческих наставников. Карьера начиналась в армии или на административных должностях; досуг заполняли охота, игры и пиры. Всадники занимались торговой и финансовой деятельностью, владели складами в Остии, кораблями в Александрии, лавками в Риме. Их дома не впечатляли размахом патрицианских городских жилищ и вилл, но мозаики, фрески, бани и водопровод тоже были, если позволял достаток, а он, как правило, позволял.

Большинство простых римлян жили в инсулах – многоквартирных домах до шести этажей. Внизу обычно располагались лавки и мастерские, наверху – тесные комнаты для обычных трудяг. Воду брали из общественных фонтанов – согласитесь, тоже удобство.

Рабский труд был одной из опор римского хозяйства, и рабы встречались буквально в каждом уголке города. Одни выполняли тяжелую работу в каменоломнях и больших сельских хозяйствах, другие становились неотъемлемой частью жизни своих хозяев – писцами, врачами, учителями, ремесленниками.

Рабов было множество, и они трудились повсюду: в садах, на кухнях, в библиотеках, в мастерских. Домашние прислуживали за столом, учили детей, сопровождали хозяев в баню; сельские трудились на латифундиях, в каменоломнях, на строительстве дорог и акведуков. Некоторые, накопив выкуп, становились свободными и даже открывали собственное дело.

Стол патриция изобиловал деликатесами: устрицы из Кампании, финики из Сирии, вино с Родоса. Пиры длились часами, гости полулежали на подушках и беседовали под музыку.

Плебс питался не в такой роскошной обстановке и гораздо проще: хлеб, каша из полбы, бобы, оливковое масло, изредка мясо или рыба.

Из многого, о чем мы уже рассказали, следует очевидный вывод: Рим был патриархальным государством. А каково же было положение женщин?

Их жизнь была прочно связана с семьей и домом. Отец или муж обладал юридической властью над женщиной. Однако это не значило, что женщины были абсолютно отстранены от общественной жизни. Матроны (замужние дамы) знатных родов управляли хозяйством, контролировали рабов, планировали домашние расходы и решали, кто из детей будет обучаться у греческих наставников.