Рождение звездного неба. Мифология космоса - Юрий Евгеньевич Берёзкин

Ни один другой космонимический, да и вообще фольклорный мотив не имеет ареала распространения подобной конфигурации. Важен именно образ опоры, несущего стержня, а не просто дуги или полосы, как, например, во встречающихся здесь и там европейских номинациях типа «пояс»547 или «коромысло» (в русском и белорусском)548.

Рис. 30 1 Млечный Путь считается опорой, стержнем неба или мира (чаще всего – «позвоночник неба») 2 Млечный Путь – трещина или шов в небосводе

В Северной Америке «Позвоночник неба» характерен для Большого Бассейна, Юго-Запада, юга Калифорнии, а также изредка для Великих Равнин, т. е. для той же самой территории, что и вариант «космической охоты», основанный на истолковании звезд Пояса Ориона как трех копытных животных, а другой звезды – как охотника, который пустил в них стрелу (см. рис. 17.3). Такие данные есть по кайова, ассинибойн, западным и северным шошони, юте, чемеуэви, чумаш, костаньо, луизеньо, кавайису, диегеньо, тева и западным керес (пуэбло Акома)549. Также имеется параллель в регионе Великих Озер у восточных оджибва и потауатоми: Млечный Путь удерживает землю наподобие ручки корзины или ведра; если расколется, миру придет конец, а если развернется в другом направлении, вся жизнь переменится550. Параллель эта, однако, не совсем точная и ее можно было бы счесть случайной, но важнее другое. Сибирские аналогии локализованы не в верховьях Енисея в Алтае-Саянском регионе и Монголии, как для соответствующего варианта «космической охоты», а в его низовьях – у ненцев и нганасан551. В тот период, к которому относится проникновение южносибирско-монгольского варианта «космической охоты» на запад США, Таймыр и север Западной Сибири, по-видимому, оставались незаселенными. Если «позвоночник неба» в северосамодийских традициях не заимствован от субстрата, то он должен был попасть на север с южной прародины самодийцев, находившейся в треугольнике «Томск – Красноярск – Енисейск», включая, возможно, север Алтая и Присаянье552. Если это так, то в Южной Сибири – Центральной Азии «позвоночник неба» был позже вытеснен другими номинациями.

Рис. 31 Вверху: интерпретация созвездий (обычно Большой и Малой Медведицы) как парных объектов 1 Созвездия противопоставлены как «большое» (либо свое, настоящее, обычное) и «малое» (либо чужое, иного качества и т п) 2 Два парных объекта без подобного противопоставления Внизу: 1 Полярная звезда – кол или гвоздь, двигающиеся по кругу звезды – привязанные к нему животные 2 Только кол или гвоздь 3 Только животные (вокруг горы)

Основная из них – «небесный шов», «трещина в небе», которую при желании из «позвоночника» можно логически вывести. Подобное обозначение Млечного Пути типично для бурят, халхамонголов и ойратов553, сохранилось у калмыков554, а на север Восточной Сибири проникло вместе с якутами555. Среди тюрков Саяно-Алтая оно зафиксировано у тувинцев556. Если тюрки и заимствовали данный образ от монголов, то достаточно давно, поскольку он отмечен также у ногайцев и как диалектный вариант у анатолийских турок557. Кроме того, образ небесного шва находит развернутое объяснение у мяо Южного Китая: после того как небо треснуло и его стали чинить, самую большую трещину прикрыли белым платком; звезды – вбитые при починке гвозди558. Это далеко не единственный космологический мотив, общий для Сибири и Монголии, с одной стороны, и для юга Китая и Юго-Восточной Азии – с другой, так что нет причин считать его случайным совпадением. Другое дело – бушменский образ Млечного Пути как «позвоночника ночи»559: его связь с вариантами за пределами Африки недоказуема.

Парные номинации

Привычное для нас обозначение двух циркумполярных созвездий как Большой и Малой Медведицы само является особым мотивом, что впервые, по-видимому, отметил А. Е. Аникин560. Один из объектов определяется как «большой» (либо обычный, свой, настоящий, мужской), а другой – как «малый» (ложный, чужой, женский и т. п.). Чаще всего речь идет о Большой и Малой Медведице, изредка – о других объектах. У басков Большая Медведица – «пять звезд» или «шесть звезд», а Малая – «семь звезд», при том что обе обозначаются и как «семь воров561. В типичном варианте принцип номинации, основанный на уподоблении и одновременно противопоставлении двух созвездий, характерен для Северной Африки и Евразии без ее индо-тихоокеанской части.

Номинация Большой и Малой Медведицы как чего-то большого и малого характерна практически для всех народов Европы (рис. 31, вверху). Р. Аллен приводит обширные данные, которые не связаны с современной научной терминологией и отражают названия, встречавшиеся до перехода к всеобщему школьному образованию. Подобные данные есть относительно французов, итальянцев, португальцев, немцев, голландцев, датчан, исландцев и финнов562. Другие авторы приводят аналогичную информацию относительно поляков, чехов, словаков, болгар, сербов, хорватов, словенцев, албанцев, румын и молдаван, эстонцев563. Для эстонцев, помимо противопоставления Ursa major и Ursa minor как большой и малой телеги, типично противопоставление Плеяд как «решета» («сита») и Гиад как «старого решета», а в Белоруссии Большое решето противопоставлено Малому564. У венгров три звезды Пояса Ориона – это «венгерские жнецы», а три нелокализованные звезды – «цыганские жнецы»565. По тому же принципу построены древнегреческие (с VI в. до н. э.) и латинские названия566. Страбон, Диодор Сицилийский, Арат, Марк Манилий, Луций Сенека, Псевдо-Эратосфен свидетельствуют, что, помимо оппозиции «большой – малый», античный мир был знаком и с оппозицией «свой – чужой» («финикийский»)567. Большая и Малая Медведица были известны арабам568, а две Повозки (видимо, с разными предикатами) – шумерам и вавилонянам569. На русском Севере зафиксированы обозначения «Малая лось» для Малой Медведицы и «Остяцкая лось» для Кассиопеи при космониме «Лось» для обозначения Большой Медведицы570. У финнов Otava (вероятно, «Верша») – Большая Медведица, тогда как Ryssän Otava, Venäjän Otava (Русская верша) – Кассиопея, а Lapin Otava либо Ruotsin Otava («Саамская верша», «Шведская верша») – Малая Медведица571. В Поволжье у марийцев, чувашей и удмуртов Большая и Малая Медведица есть Большой и Малый Ковш572, у башкир (равно как и у персов) – Семизвездие и Малое семизвездие573, у лезгин – Большая собака и Меньшая собака574, у армян – Телега и Другая телега575, у таджиков – Семь братьев и Семь братьев меньших[34].

В Северной и Северо-Восточной Африке удалось найти четыре примера. В двух из них речь идет о слонах, и поскольку соответствующие традиции удалены друг от друга, высока вероятность того, что аналогичные варианты должны быть и на промежуточных территориях. У мурле (нилоты Судана) Большая Медведица – Слон простолюдинов, Малая – Слон вождей. Исубу Камеруна