Пекин. Полная история города - Чжаньгун Сюй

храма было построено в девяностых годах ХХ века взамен изначального, которое сгорело после удара молнии в 1889 году. Впрочем, когда речь идет о деревянных зданиях, то нужно понимать, что за два столетия здание практически полностью обновляется – старые деревянные конструкции заменяются новыми, поскольку дерево относительно недолговечно. И вообще китайцы придают значение не столько стенам здания, сколько месту, на котором оно стоит. Именно место «пропитывается» положительной или отрицательной энергией и приобретает тот едва уловимый аромат старины, который способны ощутить лишь тонко чувствующие люди.

Зал Небесного свода расположен к югу от Храма молитв о хорошем урожае и имеет с ним много общего – та же круглая форма, такое же мраморное основание. Но размеры Зала Небесного свода меньше размеров Храма молитв о хорошем урожае, а крыша и основание одноярусные. Изначально этот зал назывался Залом Умиротворения Богов, и здесь между церемониями жертвоприношений на Круглом алтаре хранились мемориальные таблички. Но уже в 1538 году зал был переименован, а в 1752 году, при императоре Цяньлуне, приобрел свой нынешний вид.

Зал Небесного свода окружает гладкая стена Хуэйиньби («Стена Эха») высотой в триста семьдесят сантиметров. Свое название стена получила благодаря уникальному свойству, обусловленному ее строением, – даже тихие звуки, произнесенные с одной стороны стены, хорошо слышны на другой, и это при том, что в стене нет сквозных отверстий, а толщина ее составляет девяносто сантиметров. Проводником звука служит установленный над стеной карниз, особым образом преломляющий звуковые волны.

Храм Неба. Современный вид

Есть в этом храмовом комплексе и более крутой акустический эффект. В центре Круглого алтаря находится круглая плита, именуемая Камнем Небесной Души и олицетворяющая центр небесного свода. На этой плите во время церемонии жертвоприношения, происходившей в день зимнего солнцестояния, император молился Небу. Если встать на эту плиту и начать говорить, то эхо создаст ощущение разговора с несколькими собеседниками – разговора с богами. Этот эффект обусловлен отражением звука от столбцов мраморного парапета трех ярусов алтаря. Звуки, отраженные ближними столбцами, возвращаются быстрее тех, что отражаются дальними, вот вам и весь «фокус». Подобный эффект наблюдается только в случае нахождения говорящего человека в центре алтаря.

Круглый алтарь представляет собой трехъярусную платформу пятиметровой высоты. Диаметр нижнего яруса составляет семьдесят метров, среднего – пятьдесят метров, а верхнего – тридцать метров. Нижний ярус олицетворяет загробный мир, средний – мир людей, а верхний – Небо. Поскольку алтарь посвящен Небу, его устройство основано на числе девять, которое соответствует светлому началу Ян и является числом Неба, как самое большое нечетное число первого десятка, а также олицетворяет императорскую власть и долголетие[157]. Количество плит, покрывающих каждую террасу, кратно девяти, и уложены плиты девятью рядами (девятью кругами). Число ступеней и столбцов мраморных парапетов тоже кратно.

Алтарь находится посреди площади, окруженной двумя невысокими красными стенами – квадратной внешней и круглой внутренней. В каждой из стен устроено по четыре входа, представленных тремя высокими мраморными воротами. К юго-востоку от алтаря стоит высокая Дровяная Печь, сооруженная из кирпичей, покрытых зеленой глазурью. С восточной, западной и южной сторон на вершину печи ведут лестницы, состоящие из девяти ступеней, а на северной стороне устроен доступ к топке, вмещающей свыше двух кубометров дров. Кроме Дровяной Печи, на окружающей алтарь площади находится двенадцать чугунных печей, похожих на огромные ажурные чаши. Чугунные печи появились в цинскую эпоху. В Дровяной Печи зажаривали жертвенного теленка, считавшегося главным приношением богам, а в чугунных печах – «второстепенные» подношения, разнообразные блюда и, конечно же, рис.

Помимо основных строений на территории храмового комплекса есть и прочие, но в рамках нашего повествования мы уделим внимание только Дворцу Воздержания, построенному недалеко от западного входа в 1420 году. Дворец Воздержания представляет собой «комплекс в комплексе», площадью в четыре гектара. Комплекс окружен двумя рядами стен, дополненных рвами с водой, поскольку здесь останавливались императоры и их сановники для трехдневного очищающего поста перед проведением религиозных обрядов. Главным строением Дворца Воздержания является Павильон без перекрытий. Такое название он получил потому, что его арочный свод, сложенный из кирпича, не нуждается в поддерживающих деревянных балках. Здесь во время поста император встречался со своими сановниками для обсуждения деталей предстоящего жертвоприношения и самых неотложных государственных дел (хотя вообще-то пост предполагал полное отрешение от мирских забот). Стоящий рядом Павильон был предназначен для проживания императора.

ЦЕНТР МИРОЗДАНИЯ

Запретный город и императорский храмовый комплекс укрепили столичный статус Пекина, превратив его, в понимании китайцев, в Центр мироздания. А как еще можно назвать место, в котором пребывает владыка Срединного государства, перед которым склоняются народы «окраинных» государств? Разумеется, далеко не все чужеземные народы признавали главенство Сына Неба, а некоторые народы и вовсе не знали о его существовании, но традиционные представления китайцев были именно таковыми. Казалось, что Небо будет вечно проявлять благосклонность к династии Мин, основателю которой удалось объединить Китай и изгнать прочь захватчиков-«варваров».

Можно ли было представить более удобную для проживания столицу, чем Пекин, расположенный в умеренном муссонном климате? Да, лето здесь жаркое и влажное, дневная температура частенько поднимается выше тридцатиградусной отметки, а частые дожди делают жару влажной… Но на Юге жара еще сильнее, а влажность выше, – это Китай, а не Канада. Зато в Пекине мягкие и сухие зимы; мягкие, потому что горы защищают город от потоков холодного воздуха, приходящих с севера и запада, а сухие, потому что в северном полушарии муссоны зимой дуют с суши на море. До Пекина удобно добираться как по воде, так и по суше, и от нехватки воды жители города никогда не страдали. Да и вообще, все складывалось так, как ему предначертано сложиться, и Пекину выпала честь стать самой великой из столиц Китая. Впереди будет еще один сложный период, наступивший после 1911 года, но все вернется на круги своя 1 октября 1949 года, когда Мао Цзэдун провозгласит на площади Тяньаньмэнь образование Китайской Народной Республики со столицей в Пекине. И в наши дни практически невозможно представить, что Пекин снова может утратить свой столичный статус – скорее уж Яньцзы потечет вспять, а гора Тайшань[158] рассыпется в прах.

Дворец Воздержания

СВОЕОБРАЗИЕ КИТАЙСКИХ ГОРОДОВ

Можете ли вы назвать главное отличие старинного китайского города от города европейского? Сравните, к примеру, Афины с Нанкином, Сиань с Римом или же Кёльн с Чэнду…

Для облегчения задачи вопрос можно сформулировать иначе – что свойственно европейским городам, но совершенно несвойственно городам китайским?

Старайтесь мыслить масштабно. Дело не