Из Петербурга в Карелию - Дмитрий Григорьев

Северная Карелия – самая большая по площади: в нее входила большая часть теперешней территории Финляндии с губерниями Оулу и Куопио, а также Йоэнсу и территория севера Республики Карелия, Приладожская Карелия, составляющая теперь Приозерский район Ленинградской области, и юго-запад Республики Карелия.

Тверская Карелия появилась после Столбовского мирного договора, когда Северную и Приладожскую Карелию заняли шведы. Давление протестантизма вынудило православных карелов покинуть свои дома и переселиться на восток Тверской области. Эти переселенцы сохранили собственно карельский диалект. До 1939 года там, в Карельском национальном округе, проживало около ста семидесяти тысяч карелов, но с началом Зимней войны советское руководство ликвидировало округ и запретило карельский язык. Сейчас карелов в Тверской области насчитывается всего около двух десятков тысяч.

И наконец, Восточная Карелия, что простирается от Свири до Белого моря и является центральной частью нынешней Республики Карелия.

При этом на территории самой Карельской Республики проживает еще два коренных народа: на севере – саамы и на юго-западном побережье Онежского озера – вепсы.

По данным статистики, на собственно карельском диалекте говорят двадцать тысяч человек, на ливвиковском – двадцать пять тысяч, на людиковском – около трех тысяч, а на вепсском языке – 3,6 тысячи. Все эти цифры постоянно уменьшаются.

Глава 40. О городе Олонце, воинственном попе Иване Окулове, Гражданской войне и финском революционере Эдварде Гюллинге

Как русский город Олонец впервые был упомянут в 1137 году в уставной грамоте князя Святослава Ольговича. Однако крепость в Олонце начали возводить по приказу царя Алексея Михайловича в 1648 году. Тогда шведская граница (согласно Столбовскому договору) проходила в сорока километрах от города, да и все основные пути шли через Олонец. Крепость строили быстро – обязав каждое окрестное крестьянское хозяйство предоставить одного плотника, привезти на строительство пятьдесят пять тесаных бревен плюс одно суковатое дерево и заплатить определенную сумму. В конце сентября 1649 года крепость была готова. Это была одна из самых крупных крепостей на севере России. Но поучаствовать в войнах крепости не пришлось, по окончании Северной войны она утратила свое оборонительное значение, и после очередного пожара в 1741 году ее не стали восстанавливать.

Здесь была Красная башня

Когда Петр I начал строить на Свири верфь, шведские войска попытались выдвинуться в сторону Олонца, но были разбиты еще на границе. Возродилась и партизанская борьба. Так, отряд, возглавляемый попом Иваном Окуловым, разгромил шведский гарнизон и захватил несколько пушек. Как писал впоследствии сподвижник Петра I Андрей Нартов, «за такое дело пожаловал его величество попу 200 рублей, красного сукна с позументом, рясу и золотую медаль и бывшим при том действии по хорошему русскому кафтану, по 2 рубли денег и по тесаку для обороны впредь, чтоб они его носили за свою службу». Попу было дозволено «со всеми при нем будущими охотными людьми чинить над шведами военный промысел».

И отряд снова прославился. В конце декабря он уничтожил четыре шведские заставы практически без потерь. Этот случай попал на страницу первого номера первой русской газеты «Ведомости»: «Из Олонца пишут. Города Олонца поп Иван Окулов, собрав охотников пеших с тысячу человек, ходил за рубеж в свейскую границу и разбил свейские ругозенскую и гиппонскую, и сумерскую, и керисурскую заставы. А на тех заставах шведов побил многое число и взял рейтарское знамя, барабаны и шпаг, фузей и лошадей довольно, а что взял запасов и пожитков, он поп и тем удоволствовал салдат своих, а досталные пожитки и хлебные запасы, коих не мог забрать, все пожег. И соловскую мызу сжег и около соловской многие мызы и деревни дворов с тысячу пожег же. А на вышеписанных заставах, по скаске языков, которых взял, конницы швецкой убито 50 человек, пехоты 90 человек, и ушло их конницы 50 человек, пехоты 100 человек, а из попова войска толко ранено салдат два человека».

Герб Олонца

В Северную войну выросло значение города как промышленного центра. В начале XVIII века здесь уже работали металлургические заводы, поставлявшие пушки на корабли, которые производила Олонецкая верфь в Лодейном Поле. Потому на гербе города изображены два книппеля (снаряда корабельной артиллерии).

«Особенности общего вида Олонца, – писал в 80-е годы XIX века Константин Случевский, – это его старые деревянные храмы с их шатровыми и луковичными куполами, крытыми чешуйчатым гонтом или позеленевшею от времени жестью, с колоколенками, обведенными по верху галерейками, неправильно разбросанными по стенам мелкими, чуть не косящатыми окнами и пестрою окраской…»[44]

Сейчас в самом городе большинства этих храмов уже нет. Архитектурным и духовным центром города является каменный храм Смоленской Иконы Божией Матери. По преданию, в XVII веке, на островке чуть ниже места слияния рек Олонки и Мегреги, жители обнаружили список древнего образа Смоленской иконы Божией Матери, от которого исходило сияние. На этом месте построили храм, сначала деревянный, потом, в 1828 году, – каменный.

Храм Смоленской Иконы Божией Матери

Есть в Олонце еще один интересный храм – Успенская церковь. Она появилась при Новом кладбище в 1788 году. Хотя по стилю напоминает каменную, на самом деле – из дерева.

В окрестностях Олонца еще век тому назад был развит жемчужный промысел. Жемчугом обшивали одежду, ризы и оклады икон. Моллюски-жемчужницы водились во многих реках и ручьях. Сейчас их почти нет – нужна очень чистая вода. Карельские девушки, например, часто сами готовили себе свадебный головной убор. Шли на речку, находили раковины, вынув из раковины жемчужину, клали ее в рот, чтобы та под воздействием слюны окончательно затвердела. Затем собранный жемчуг относили ювелиру. И лишь после нашивали его на кокошник. В Олонецком национальном музее карелов-ливвиков экспозиция достойна восхищения, сохранились подлинные старинные кокошники, вышитые жемчугом.

Здесь у девушек вместо слов – жемчуг,

у парней в карманах рыбы-ножи,

мне незачем ехать еще куда-то,

я буду здесь жить!

Буду створки раковин ножом раздвигать,

песен тянуть серебристую нить,

для карельской Венеры в снегах

живых соболей ловить.

И когда в узкой лодке меня по реке

унесет олонецкий суровый бог,

стану жемчужиной на языке,

той, от которой уйти не смог.

В 1918 году, после революции, в губернии вспыхнули волнения. Крестьяне, недовольные продразверсткой, пытались сопротивляться. Начиналась Гражданская война. Этим воспользовался сейм Финляндии, и 21