Из Петербурга в Карелию - Дмитрий Григорьев

апреля Олонецкая добровольческая армия выдвинулась в сторону Свири. Двухтысячный отряд белофиннов быстро продвигался вперед. Надо сказать, что армия Финляндии в сто двадцать тысяч человек не поддержала добровольцев-финнов, ее, в свою очередь, не поддержали державы Антанты и Белая армия – они опасались, что Финляндия просто присоединит эти территории к себе.

23 апреля был захвачен Олонец. Но у Свири наступление остановилось. В начале мая Красная армия приблизилась к Олонцу. В результате тяжелых боев 13 мая он был окончательно освобожден от белофиннов. А к концу лета освобождена вся Южная Карелия.

Осенью 1919 года известный финский коммунист, проживающий в эмиграции в Швеции, Эдвард Отто Вильгельм Гюллинг (1881–1938) отправил Ленину «Предложение о Карельской коммуне». Создав такую коммуну, Советское правительство убивало одним выстрелом даже не двух, а трех зайцев: удовлетворялись национальные интересы карелов, претензии Финляндии на территории Карелии лишались оснований, и создавался плацдарм для экспорта революции в северные страны.

На следующий год, в мае, Гюллинг приехал в Россию, поговорил с Лениным, и тот дал добро. В итоге 8 июня 1920 года ВЦИК по согласованию с Политбюро ЦК РКП(б) было принято постановление об образовании в составе РСФСР Карельской трудовой коммуны. Референдум среди населения бывшей Олонецкой губернии выдал девяносто процентов поддержки. Впрочем, за спиной голосующих стояли чекисты.

Совсем недавно, в 2019 году, накануне Дня Республики, отмечаемого 8 июня, Артур Парфенчиков, глава республики, наградил Гюллинга орденом «Сампо». Разумеется, посмертно – революционера и первого руководителя Карельской трудовой коммуны расстреляли в 1938-м.

При награждении было отмечено, что за период с 1920 по 1935 год, когда Гюллинг руководил коммуной, а затем Карельской АССР, были созданы Кондопожский целлюлозно-бумажный комбинат, многие деревообрабатывающие предприятия, Кондопожская и Кемская гидроэлектростанции, появилось автотранспортное и воздушное сообщение, начал ходить первый городской автобус и заработал городской водопровод в Петрозаводске, была проведена телефонизация и радиофикация республики. По инициативе Гюллинга был создан первый карельский вуз – Педагогический институт и Карельское отделение Академии наук РСФСР, начал издаваться первый в Карелии литературно-художественный журнал и т. д.

Глава 41. О том, что открытия случаются постоянно, об исторической деревне Большая Сельга и о том, что можно встретить до выезда из Карельской Республики

Мы решили проиллюстрировать книгу свежими фотографиями (фотографирует, в основном, моя жена Тоня, и в этой книге большинство фотографий сделано ею) и отправились прошлым летом доснимать то, что еще не было доснято. Заехали по пути в Олонецкий музей. И там я увидел черно-белую фотографию удивительно красивого деревянного дома с резными деталями. Спросил у сотрудников музея, что стало с этим домом. Оказалось, он был построен в начале XX века плотником и резчиком по дереву Дубровиным и находится неподалеку от Олонца, в исторической деревне Большая Сельга. Вскоре мы оказались в живописном поселке из старинных домов на берегу ламбушки – так ласково в Карелии называют небольшие озера. Помимо восхитившего меня дома в поселке находятся еще два дома-памятника деревянного зодчества XIX века. Что касается дома Дубровина, то, как мне объяснили местные жители, наследница последнего хозяина, проживающая за границей, некоторое время давала деньги на поддержку дома, но, как это у нас часто бывает, они шли куда-то не туда. Увидела, что ничего не происходит, дом разрушается, махнула на все рукой и передала его в ведение администрации. Сейчас вроде бы власти готовы продать его за рубль с условием восстановления памятника.

Дом Дубровина

В поселок можно проехать по дороге вдоль левого берега реки Олонки – шестнадцать километров до Верхней Сельги, затем свернув направо и проехав еще несколько километров до Большой Сельги. Либо (с меньшим отклонением от маршрута) из поселка Мегрега: девять километров по 86К-207 и далее – из старинной деревни Куйтежа через Малую Сельгу еще восемь километров. Рядом с Куйтежей расположены два памятника природы: болота Кохтусуо и Левотсуо, богатые клюквой и морошкой.

Перед выездом на Мурманскую трассу вы минуете сначала деревню Юргелица, знаменитую тем, что еще сотню лет назад там жили ювелиры, обрабатывающие жемчуг, а затем поселок Мегрега, где находится действующая деревянная церковь Флора и Лавра постройки 1613–1620 годов.

Далее, рассказывая о деревянных храмах и часовнях Карелии, я буду делать акцент на тех, что видел своими глазами. В Интернете есть очень правильно организованный Народный каталог православной архитектуры[45] – он, на мой взгляд, наиболее полно и наглядно представляет православное зодчество. Если вы вдруг, путешествуя, обнаружите храм или часовню, отсутствующие в каталоге, или информация в каталоге об этом храме окажется не совсем верной, не поленитесь сфотографировать, записать координаты и отправить модераторам сайта.

Выехав за поселком на трассу «Кола», она же Р-21, или М18 (по-старому), или Е-105 (по международной классификации), и проехав по ней три километра, вы увидите поворот в сторону деревни Самбатукса, находящейся в трех с половиной километрах от трассы. Она известна тем, что в районе поселка 25 июня 1944 была прорвана финская линия обороны PSS-asema (названная по точкам, где она проходила: Pisi – Saarimaki – Sammatus (Обжа – Сармяги – Самбатукса). Самбатукса была одним из наиболее мощных узлов этой линии. В поселке находится братская могила советских воинов Карельского фронта, на которой установлен танк Т-34.

Некогда Самбатукса славилась своими кузнецами. «В селении Самбатукса (д. Пиппилица) в трех кузницах работают пять мастеров, – писал в 1895 году Александр Гарязин, – за добросовестность работы получивших особую известность во всей окрестности. Кузнечный промысел привился здесь около ста лет тому назад. Основателем его был местный крестьянин Тарас Иванов. От него унаследовали промысел сыновья; изделия одного из них побывали на выставке в Москве и удостоены почетного отзыва»[46].

Кроме того, этот живописный поселок – родина карельского поэта Владимира Брендоева (1931–1990). После окончания мореходной школы Брендоев ходил на рыбопромысловых судах, затем в 1972 году стал капитаном корабля рыбнадзора на Онеге. Стихи долгое время писал «для себя», в тетрадь, и даже не думал об их публикации. Лишь в начале семидесятых они стали появляться в печати. В 1980 году издательство «Карелия» выпустило его книгу стихов Anusrandaine («Край мой Олонецкий»), написанную на ливвиковском диалекте карельского языка. Владимир Брендоев известен как переводчик на карельский язык стихов Пушкина, Лермонтова и других поэтов.

Глава 42. О преподобном Александре Свирском и Свято-Троицком монастыре

За столбиком «1276/262» начинается Ленинградская область. Здесь наш маршрут № 1 выходит за пределы Республики Карелия, но это не означает, что надо вдавить педаль газа и лететь без остановок