Европа после Второй Мировой. 1945-2005 гг. Полная история - Тони Джадт

друзья!»). В нем участвовало множество звезд тогдашней европейской эстрады, а число зрителей достигло 150–200 тысяч. – Прим. науч. ред.

413

В коммунистическом блоке «шестидесятые» как поп-культура были по необходимости вторичны. Но эту разницу не следует преувеличивать. Применяя главную референцию эпохи: все в Восточной Европе знали, кто такие Beatles, и многие люди слышали их музыку. И не только Beatles: когда французская рок-звезда Джонни Холлидей выступал в маленьком городке Кошице в Словакии в 1966 году, послушать его пришло 24 000 человек. – Прим. авт.

414

The Beatles вышли из рабочего класса Ливерпуля – или, в случае Пола Маккартни, из класса на одну-две ступени выше. Другая культовая рок-группа 1960-х, The Rolling Stones, была более традиционно богемной по своей тематике, как и подобало лондонскому среднему классу ее участников. Этот недостаток был преодолен расчетливой грубостью стиля и широко разрекламированной и нарочито непристойной личной жизнью группы. – Прим. авт.

415

Обратите внимание, однако, что в течение большей части шестидесятых годов во многих частях Западной и Восточной Европы все еще было запрещено распространять информацию о контрацепции. Исключением была Британия, одобрившая противозачаточные таблетки для использования в 1961 году – по ту сторону Ла-Манша певец Антуан продал миллион пластинок в 1966 году, жалобно представляя Францию, где однажды противозачаточные таблетки «будут продаваться в магазинах Monoprix», то есть на каждом углу. – Прим. авт.

416

Фр. «конец века» – обозначение характерных явлений рубежа XIX и XX веков в истории европейской культуры. – Прим. ред.

417

Фрагмент текста удален в целях соблюдения статьи КоАП РФ 6.21.

418

Однако в отдаленных провинциях, где черные береты, тканевые шапки и даже женские чепцы все еще носились, наблюдалось некоторое отставание. Еще некоторое время головной убор оставался надежным признаком регионального происхождения и социального класса. – Прим. авт.

419

Она также без особых трудностей превратилась в одежду скинхедов следующего десятилетия. – Прим. авт.

420

«Красная книжечка», или «Цитатник» Мао, – впервые опубликованный в 1966 г. небольшой сборник цитат Мао Цзэдуна, широко распространявшийся и имевший характер своего рода маоистского катехизиса. – Прим. науч. ред.

421

Фрагмент текста удален в целях соблюдения статьи КоАП РФ 6.13.

422

К 1960 году «экзистенциализм» (как и «структурализм» несколько лет спустя) стал общеупотребительным словом, примерно сопоставимым со словом «богема» в предыдущие десятилетия: безработные студенты художественных вузов, которые приходили послушать «Битлз» на Репербан в Гамбурге, называли себя «экзистенциалистами». – Прим. авт.

423

В этом случае может показаться странным, что модный теоретик психоанализа Жак Лакан был в общественном восприятии отнесен к этой категории. Но Лакан был особым случаем. Даже по небрежным стандартам Парижа 1960-х годов он оставался весьма примечательно невежественным в отношении современных разработок в области медицины, биологии и неврологии, без какого-либо заметного ущерба для его практики или репутации. – Прим. авт.

424

Автор рисует довольно негативный образ структурализма как оторванного от реальности и, по сути, ненаучного (поскольку утверждения структуралистов якобы не могли быть опровергнуты в рамках научного исследования). В действительности структурализм, невзирая на все проблемы и недостатки, стал важным этапом в развитии наук об обществе. – Прим. науч. ред.

425

SPGB существует до сих пор. Невосприимчивая к изменениям и слишком маленькая, чтобы на нее неблагоприятно влияла ее собственная ненужность, она, по-видимому, будет существовать бесконечно. – Прим. авт.

426

Как и почти современник Грамши немецкий марксист Карл Корш или австро-марксистские писатели Отто Бауэр и Рудольф Гильфердинг. – Прим. авт.

427

Претензия Альтюссера основывалась на странном структуралистском изложении Маркса, чья современная привлекательность для молодых искателей теории была прямо пропорциональна ее иезуитской непрозрачности (ученые постарше были не впечатлены). Но утверждение авторитета было достаточно ясным: есть только один правильный способ думать о Марксе, настаивал он, и это мой. Во Франции звезда Альтюссера закатилась с падением партии, дело которой он отстаивал; сегодня его обскурантистская привлекательность ограничивается окраинами англосаксонской академии. – Прим. авт.

428

Они были правы. Так, Рауль Ванейгем, бельгийский ситуационист, писал в 1967 году: «С миром экстатических удовольствий, которые можно получить, нам нечего терять, кроме нашей скуки». Трудно быть уверенным, оглядываясь назад, являлись ли такие лозунги остроумными, невинными или просто циничными. В любом случае, они мало что сделали, чтобы поставить под угрозу статус-кво. – Прим. авт.

429

«Долгий марш по институциям» подразумевал необходимость внедряться в институты буржуазного государства и общества с целью трансформировать их и подрывать изнутри. – Прим. науч. ред.

430

Это было давним источником трений. В январе 1966 года, после месяцев споров в студенческом общежитии в Антони, на юге Парижа, недавно назначенный директор ввел радикальный по тем временам режим. Девушки и юноши старше 21 года могли отныне развлекать представителей противоположного пола в своих комнатах общежития. Те, кому было меньше 21 года, могли делать это с письменного разрешения родителей. Нигде больше подобные либерализации не вводились. – Прим. авт.

431

Министр по делам молодежи, некий Франсуа Миссофф, приехал в Нантер, чтобы открыть новый спортивный комплекс. Кон-Бендит, местный «разъяренный» студент, спросил, почему Министерство образования ничего не делает для решения споров в общежитиях (или «сексуальных проблем», как он выразился). Министр, поддавшись на провокацию, предположил, что если у Кон-Бендита есть сексуальные проблемы, он должен прыгнуть в великолепный новый бассейн. «Это, – ответил полунемец Кон-Бендит, – то, что раньше говорил Гитлерюгенд». – Прим. авт.

432

Посетить французскую армию в Германии, как выяснилось, и убедиться в ее лояльности и готовности, если она потребуется. Но в то время это не было известно. – Прим. авт.

433

Это было явной ложью. Французская коммунистическая партия не имела последовательной стратегии в 1968 году, кроме как презрительно критиковать студентов-радикалов и пытаться сохранить влияние в рабочем движении. Захват политической власти был совершенно за пределами ее возможностей или воображения. – Прим. авт.

434

Среди студенческих лидеров не было ни одной женщины. На современных фотографиях и в кинохронике девушек можно увидеть сидящими на плечах своих бойфрендов, но в лучшем случае они были вспомогательными пехотинцами студенческой армии. Молодежное восстание 1968 года