Картина мира в русской народной традиции - Афанасий Прокопьевич Щапов

серебреникам (звезды). Рассыпался горох по всей Москве, по всей Вологде (звезды). Вся дорожка осыпана горошком (звезды на небе). Рассыпался ковер по всем сторонам: никому не собрать, ни попам, ни дьякам, ни серебреникам (звезды). Шли козы по мосту, увидели зорю, попрятались в воду (звезды). Катилися каточки по ягнову (ясному?) мосточку, увидели зорю, пали в воду (звезды). На избяном коньке пестра подушка лежит (звезды). Без огня горит, без крыл летит (солнце)[160].

Не имея разумного, научно-астрономического понятия о Солнечной системе, о суточном движении Земли около Солнца, наш простой народ доселе руководствуется своеобразными непосредственными впечатлениями и наблюдениями и соединенными с ними суевериями. Представление о кажущемся суточном течении и круговращении солнца по небу, над землей, так укоренилось в понятия народа, что проникает в их быт и верования. У него свои, совершенно особенные понятия и выражения о солнце. Например, солнце представляется ему колесом и шаром вертящимся: «На заре зарянской катится шар верутлянский, никому его не обогнать, не объехать». О свойствах солнца гадают: «Что без огня горит? Солнце». О солнечном луче загадка говорит: «Из окна в окно золото веретено». О солнце, когда оно близко к восхождению и когда горизонт уже осветился, говорят в некоторых местах: солнышко спорыдает, свои лучи оно брызжет или разбрызгивает. Действие восхождения солнца инде выражают безличным глаголом: «вздрало», «вздрало солнце», рассвело, взошло красно солнышко и т. п. С восходом солнца простой народ наш доселе бессознательно соединяет первобытное представление о действительном выходе, как бы вытечении солнца из-за гор, из-за лесу, из-за моря, так же, как и все народы имели такое первоначальное понятие об этом явлении. Древненемецкое выражение о восходе солнца arrinnit, такое же понятие выражает и однозначно с латинским manare: diei principium mane, quod tum manat dies ab oriente (Varro 6, 4) manare solem antiqui dicebant, cum solis orientis radii splendorem jacere coeppisent. Восход солнца и восток имели религиозное значение в язычестве. Встающий от сна обращался к восходящему солнцу и молился. По эпическим песням и былинам народным, все богатыри и герои имели обычай молиться на восток: «Он молодец от сна пробуждается, утренней росой умывается, белым полотном утирается, на восток Богу молится» (Древн. росс. стихотв., с. 258). Восход солнца давал человеку опознаваться, ориентироваться в окружающей его природе, определял понятие о правом. Отсюда в одном народном заклятии выражение: «Солнце деснует»[161]. Начиная с восхода, все дневное течение солнца по небу имело для наших предков не только времяопределительное, но и какое-то особенное, священное значение. По солнцу совершались суеверные обряды. И в церкви должно было ходить непременно посолонь, а отнюдь не против солнца. Потому-то староверы и подняли такой жаркий спор о хождении посолонь, так как солонование было исконным народным обычаем, а не греко-восточным установлением. Далее, по областным народным наречиям, солнце приходит на притин, когда в полдень подымается до высшей точки на небе. Оно зевает, если по временам является из-за тучек, то спрячется, то опять покажется; говорят: солнышко спряталось. Когда солнце закрывается белыми облаками, поморцы говорят: «Солнышко замолодело». О дальнейшем кажущемся течении солнца говорят: солнце с избы своротило, т. е. с лица избы, с юго-восточного угла, где башница, перешло, значит, за полдень. Сворачивая с полдня и опускаясь к западу, солнце косится, и когда вдали по горизонту тянутся густые сплошные облака, тогда оно садится в стену[162]. О захождении солнца говорят: «солнышко закатилось, село» и т. п. Куда оно закатилось, наш народ не дает никакого отчета. Старинные наши книжники представляли солнце близ одной из самых крайних оконечностей земли: там указывали солнцевое место, откуда оно поутру восходит. Так, в космографии XVII в. писалось: «страна Фарматы нагие под самым востоком солнца, веруют же на небо и к Богу… Да туто ж под востоком солнца есть место, где исходят великие 4 реки райские… И ту под востоком солнца человекам несть жилища»[163]. В летописях упоминается какой-то Солнцев град в индейской стране. Например, по случаю мора 1352 г. новгородский летописец замечает: «Нецыи реша: той мор пошел из индейския страны, от Солнца града», (Новг. IV, 61). По народным поверьям представляется также солнцево место на море на Океане, на острове Буяне. По другим славянским поверьям, солнце склоняется вечером в воду, в купальню, чтобы очиститься, и утром восходит оттуда в чистом лучезарном блеске. Иначе [говоря,] море представляется матерью солнца, которая ночью склоняет и успокаивает его в своих объятиях[164]. Так как в языческие времена солнце почиталось божеством жизни, земледельческого богатства и всякого счастья, вся дневная жизнь наших предков, так сказать, вращалась по солнцу, посолонь, то с закатом солнца, с прекращением его благотворного света, делать или начинать что-нибудь, по приметам нашего народа, значило как бы идти против солнца и вредить себе. Суеверные приметы говорят: «Когда солнышко закатилось, не починай новой ковриги: расстроится богатство. Солнышко закатилось, не бросай сор на улицу: пробросаешься».

Символы Солнца, времен года и Зодиак. Русский лубок

Космические и атмосферные явления света небесных тел доселе остаются тайною для темных мисс народных. Простолюдины, да и многие учившиеся в средних и высших училищах, не только не умеют объяснить таких явлений, как например. аберрацию света, образование голубого цвета неба или различные комбинации и степени отражения света в мельчайших водяных пузырьках, плавающих в воздухе, рефракцию, сверкание звезд, мираж, радугу и другие явления, производимые преломлением и отражением света, но не понимают и не могут объяснить и закона распространения обыкновенного дневного света. Они не знают, например, что свет солнечный пробегает в одну секунду около 42 000 миль, что каждая частица воздуха, или водяных паров, или частица пыли и дыма в воздухе, задерживая часть падающего на нее света, производит отражение и рассеяние света, что это отражение и рассеяние света внутри атмосферы и есть причина обыкновенного дневного света, и проч. Простой народ наш довольствуется простым представлением, что свет – от солнца, что солнце разбрызгивает свет и т. п. Скорость и неуловимость распространения света он представляет под образом тайного, невидимого, неуловимо быстрого подкрадывания. Не умея ясно и отчетливо представить и объяснить явлений света, он выражает понятие о свете и его распространении иносказательно, символически, по обычному приему своего эпического миросозерцания. Таковы, например, следующие загадки и пословицы о свете и его явлениях: «Белая кошка лезет в окошко (свет). Ни стук, ни бряк, к окну подошел (свет). Из окна в окно золото веретено (луч солнечный). Мету не вымету: пора придет, сам уйдет (свет солнца).