Картина мира в русской народной традиции - Афанасий Прокопьевич Щапов

представлялся и назывался via Sanscti Jakobi, chemin de saint Jaques, Jakobstrass. Западные славяне называли его zesta v’Rim (путь в Рим), от путешествий пилигримов. Финны представляли Млечный Путь птичьим путем (linnunrata)[175].

Без разумного, научного знания звездного неба, наш простой народ неизбежно должен был, подобно всем нациям, чуждым астрономического просвещения, с рабским суеверием предаваться всяким предрассудочным и невежественным представлениям о влиянии небесных светил на земную природу и организм человека. Так, действительно, и есть. Скажем сначала о вере во влияние Луны.

Наука теперь убедила нас, что месяц, по самой природе своей и по своему астрономическому положению, не может иметь никакого влияния на Землю и организм человека. «Как старый шлаковый шар, – скажем словами Шлейдена, – лениво вертится он вокруг нашей планеты. Среднее расстояние его около 52 000 нем. миль, вся его орбита простирается не более 326 000 миль, да и это пространство месяц проходит в 27 дней и почти 8 часов, тогда как наша планета пробегает в час 14 000 миль. Вся его поверхность заключает 690 330 квад. миль; следовательно, почти столько, сколько содержит Земля на южном нашем полушарии, или около 1/10 водной его поверхности. Орбита месяца делает с землею угол не более как в 5°; постоянно передвигающиеся точки пересечения обеих орбит называются узлами лунного пути. Поэтому в известное время, он совершенно поворачивается к Солнцу спиною; а так как месяц по преимуществу освещается Солнцем, то он и кажется нам совершенно темным». Составляя 1/80 земной массы, Луна еще и в другом отношении не более, как слабое, невлиятельное тело. Ни слабый свет, который она заимствует от Солнца и ниспосылает к нам, не составляющий даже 1/20 000 солнечного света, ни самые незначительные теплые лучи, доходящие до нас вместе с лунными лучами, по точным опытам, решительно не оказывают никакого влияния на земную жизнь и природу. Даже сила, присущая всем небесным телам без исключения, сила тяготения, весьма незначительна у месяца; она не превышает 1/7 силы тяготения Земли, так что камень, падающий на Земле со скоростью 15' в первую секунду, на Луне падает в то же время немного более 2'. Месяц не в состоянии приподнять легчайшего перышка и не может испарить малейшую каплю воды. Если же он оказывает влияние только на движения воздушного океана и на обширные моря, производя приливы и отливы, то и это действие приходится отчасти насчет солнца, по крайней мере, до 2/5. Как космическая сущность Луны, так и самые фазы ее не заключают в себе никаких таинственных, сверхъестественных сил, которые бы имели влияние на дела земные и человеческие, на изменение погоды и проч. Это очень простое явление: Луна сама по себе есть тело темное; весь свет, какой доходит от нее до нас, как мы сказали, есть отраженный солнечный свет. Поэтому, когда Луна находится в соединении с Солнцем или между Землею и Солнцем, то к Земле обращена ее темная сторона, и мы видим новолуние. Затем, в средних положениях Луны относительно Солнца, мы видим, разумеется, то большие, то меньшие части освещенных ее половин, начиная от серпа до полного круга. Когда луна течет перед нашими глазами насупротив находящегося солнца и к нам, следовательно, обращена вся освещенная солнцем сторона месяца, эта фаза называется полнолунием. Все эти изменения или фазы Луны суть явления чисто космические, не что иное, как различные степени слабого отражения солнечного света, и потому не могут иметь никакого особенного действия на Землю и на земную атмосферу. Новолуние или полнолуние, равно как и другие фазы Луны, не имеют никакого влияния, например, на изменение погоды. Это доказывает постоянная неизменяемость погоды во всех четвертях и фазах месяца, в тропических странах, для которых эти четверти и фазы Луны имеют такое же космическое значение, как и для всех других стран земного шара, и бывают в один и тот же момент, как и везде».

Не зная физической невозможности никакого особенного влияния месяца на земную планету и людей, различные народы издревле верили в Луну и ее могущественные действия. У греков полнолуние – πανσέληνον и новомесячие – νουμηνία, ἕνη καὶ νὲα – считались священным временем, так же как у евреев; причиной этого было суеверное мнение о влиянии новолуния и полнолуния. От Гесиода, высказавшего греческие суеверия относительно дней в сочинении Ἔργα καὶ Ἡμέραι («Труды и дни») до Варрона и Вергилия, большая часть сельских работ распределялись по влиянию Луны. «Все, что в сельском хозяйстве надобно срезывать, срывать, стричь, все это лучше делать во время ущерба месяца, нежели при новолунии», – говорит Плиний в своей «Естественной истории». «Только то, что нарастает снова, – говорит Варрон о земледелии, – можно срезывать при новолунии». «Я следую этому примеру, – говорит Аграсиус, – не только при стрижке овец, но, по наставлению моего отца, даже когда сам стригусь, чтобы не стать плешивым, остригшись во время ущерба»[176]. В темные Средние века особенно сильно верили в удачу или неудачу полевых и всяких других работ в новолуние или полнолуние. Церковные учители вроде Елигия находили нужным в проповеди разубеждать: nec luna nova quidam timeat aliquid operis accipere («и в новолуние не следует бояться принимать какую-то работу»). Немцы называли новолуние holder herr. Новолуние они считали лучшим, самым счастливым временем для браков, для постройки нового дома и переселения в него: novam lunam observatii pro domo facienda aut conjugiis sociendis (ожидали новолуния для строительства дома или заключения брака). В новолуние считали деньги: новый месяц умножал прибыль. Новолуние считалось лучшим временем для приплода скота. В новолуние собирали целебные травы, потому что верили в особенное влияние нового месяца на целительные соки трав[177]. По различным суеверным приметам о Луне, производился посев разных растений. Например, полагали за правило – плоды, растущие над землею, сеять в новолуние, а корнеплодные растения – в ущерб месяца[178]. Полагали далее, что Луна оказывает такое же влияние и на организм человека. С новолунием будто бы нарастает мозг, наполняя весь череп, и снова уменьшается с ущербом месяца. С фазами Луны то увеличивается будто бы, то уменьшается количество крови в жилах. В XIII веке врачи выдавали это за несомненную истину. Со времен Гиппократа и почти до Новейшего времени фазам Луны приписывались причины болезней, по фазам месяца заключали о методе лечения, о действиях лекарства. Как остатки этих предрассудков встречаются даже во многих календарях нашего столетия особенные календарные знаки, обозначающие дни и часы, в которые можно с пользою пускать кровь, ставить банки,