Картина мира в русской народной традиции - Афанасий Прокопьевич Щапов

5) Афродита, 6) Крон, 7) Квати, еже есть луна. Сими звездами окояннии звездословцы мнят ся угадывати человеческие нравы и счастие». В другом месте: «Зодиями наричют звездословцы дванадесят звезд, их же глаголют суща на седмом поясе зерном. Сими звездами и умовреднии астрологи мнятся угадывати счастия и добродейственное и злоденственное житие человеком»[201]. В одной рукописной астрономии XVII века сказано: когда звезда Чигирь будет в таком-то месте, тогда «с женами не спи: аще родится сын, ино будет курча и бесплодны»[202].

Как неподвижным звездам народное суеверье усвоило влияние на рождение и характер людей, так в падающих звездах видели знак чьей-либо смерти. Есть народный рассказ о трех сестрах-ведьмах, которым после смерти досталось весь век гореть на небе тремя звездами близ Млечного Пути: звезды эти называются девичьи зори. Падающая звезда до сих пор почитается в народе знаком чьей-либо смерти в селе; потому, увидя падение звезды, обыкновенно говорят: «кто-то умер!» или «чья-то душа покатилась»[203]. Многие простолюдины верят также, что падающая звезда означает след ангела, полетевшего за усопшею душою; если успеешь пожелать что-нибудь этой душе, пока еще не погасла звезда, то желание непременно исполнится. В старину толковали еще, что падающие звезды суть мытарства, что, впрочем, тогда же опровергали люди, читавшие хоть Галена. Кирилл Белозерский в своих физических выписках из Галена, писал о падающих звездах: «Видимые и к земли падаемые звезды, глаголют человецы, яко звезды суть и падают: инии же глаголют, яко мытарства суть лукавая. Но ниже звезды суть, ниже мытарства, но отложения суть огненна небесного огня, и падают долу, и елико нисходят низу, растопляются и сливаются паки на воздусе. Сего ради ниже на земли виде кто когда падшаяся от них, но всегда на воздусе сливаются и рассыпают и глаголются денница, звезды же никогда же падают, точию во второе пришествие Христово… Но якоже рехом от небесного круга суть преломления пламенновидна»[204]. В настоящее время, в некоторых местах, например в Симбирской губернии, падающие звезды почитают также за огненных змей или демонов, которые будто бы летают к людям и вселяются в них, от чего так много беснующихся[205]. В Тульской губернии падающую звезду называют маньяком – злым духом: его видят будто бы в конце февраля[206]. Падающие звезды слывут также в народе за признак лишения девиц невинности. Над чьим домом упадет звезда, в той семье, по поверью, девица утратила девственность. Наконец, одна примета или пословица народная гласит: «Звезда падает к ветру»[207].

Явление кометы. Лицевой летописный свод

Все эти и подобные суеверия относительно падающих звезд, а также болидов и аэролитов, или метеорных камней, очевидно, проистекли от непонимания космического происхождения всех таких феноменов. Разум, просвещенный наукой, не достигнув пока вполне удовлетворительного, аксиоматического объяснения этих явлений, по крайней мере руководствуется тем научно-рациональным предположением, что падающие звезды, болиды и аэролиты суть массы, вращающиеся около Солнца подобно планетам и упадающие на Землю вследствие ниспадения в сферу земного притяжения, что огненные и световые явления этих небольших небесных тел происходят от горючего газа, который, вступив в атмосферу Земли, содержащую кислород, загорается. Наука теперь раскрыла нам многие подробности относительно природы падающих звезд, болидов и аэролитов. Мы, например, знаем теперь, что вышина падающих звезд содержит от 34 до 35 миль, что движутся они со скоростью от 4 до 8 миль в секунду, что природа аэролитов или метеорных камней совершенно отлична от всех земных ископаемых, что величина и вес аэролитов часто очень значительны: например, найденная в Сибири и описанная Лапласом масса метеорного железа вышла в 1400 фунтов, и т. д. Но в древнее время, в Средние века, все, а массы простого народа и доселе, суеверно толкуют о падающих звездах, болидах и аэролитах. В XVII веке, например, явление метеорных камней приписывали воле Богородицы и считали их ниспосылавшимся свыше наказанием за употребление табака и за нарушение церковных обрядов. Богородица будто бы являлась сельским женщинам и грозила: «Будет станут пит табаку, много камение огненное испущу на землю»[208]. Одному нижегородцу, посадскому человеку являлась будто бы Богородица с ангелами (в 1655 году), подле себя держала камень и говорила: «В другой ряд я де царю вашему много милости своя подала, а ты де для чего в мир о преже реченном не возвестишь: будет, да не послушаешь меня, а грешные ко мне веры не покажут, и всеприлежно без всякого прекословия мне молиться не учнут, и в среду и в пятки пост не станут иметь, и ты будешь за неизвещение камением убиен, и на весь мир за безверие будет планида каменная туча, ожидайте вскоре»[209]. Для характеристики народных воззрений на физические явления приведем описания двух метеоров, появившихся в Белозерском уезде. Одно описание такое: «1662 года ноября в 22 день было тихо, небо все чисто, а мороз лютый. В селе Новой Ерги и в деревнях, по захождении солнца явилось на небе многим людям страшное знамение, о каком никогда и не слыхивали. От солнечного западу явилась будто бы звезда великая и, как молние, быстро покатилась по небу, раздвоив его, и протянулась по небу как змей, голова в огне и хобот, и так стояло с полчаса. И был оттуда свет необыкновенный, и в том свете, вверх, прямо в темя человеку, показалось будто голова, и очи, и руки, и персты, и ноги разогнуты, точно человек, и весь огненный. И потом облак стал мутен, и небо затворилось, а по дворам и по хоромам, и по полям на землю пал огонь, будто кужли горели; люди от огня бегали, а он, будто гонясь за ними, по земле катался, и никого не жег, и потом поднялся в тот же облак. Тогда в облаке стало шуметь, и пошел дым, и загремело как гром, или как великий и страшный голос, и долго гремело, так что земля и хоромы тряслись, и люди от ужаса падали. А всякой скот к тому огню сбегался в груду, и рты свои с кормом зажимая и смотря на тот огонь, подымая за ним свои головы кверху, рычал каждый своим голосом. Потом с великою яростью пало на землю малое и великое каменье горячее, а иное в жару рвало; а людей Бог помиловал, и скота не било, пало на порожние места; и снег около таял, а которое большое каменье пало, и то уходило в мерзлую землю». Другое описание: