От крестьянок до цариц. Женщины в истории России - Лиз Грюэль-Апер

Затем летописец переходит к административной деятельности Ольги. В отличие от Игоря, который взимал дань «воровством и грабежом», Ольга установила более справедливую систему налогообложения, при которой дата сбора четко устанавливалась на всей территории. Вскоре подвластные ей территории разрослись до Новгорода. Она превратила разрозненные куски империи потомков Рюрика в единую страну с крепким финансовым положением. Ее борьба с язычеством и раздробленностью привела к переходу к государственности и централизованной идеологии. Ее желание стать христианкой было не только политического, но и религиозного характера. Она хотела, чтобы ее крестили византийский император и византийский патриарх в Константинополе. Ее целью было укрепить власть и международный авторитет страны.

Она совершила два путешествия в Константинополь. Они описаны летописцем, который спутал исторические факты с преданиями. Первое путешествие состоялось в 946 году: ее приняли довольно плохо, об этом свидетельствует то, что ей и ее сопровождению пришлось прождать два месяца в константинопольском порту, прежде чем их приняли. Переговоры на предмет обмена товаров на воинов не увенчались успехом.

Император Константин пригласил ее снова приехать в 953 году, поскольку ему срочно требовались наемники. На этот раз был оказан более пышный прием. Княгиню сопровождало большое количество женщин. Император принимал ее, сидя на троне, в то время как она стояла перед ним, но во время церемонии все остальные участники преклонили колени. В ее честь был устроен грандиозный парадный обед. Она попросила крестить ее, и ее просьбу удовлетворили. Согласно преданию, император предложил ей выйти за него замуж. Это маловероятно, но возможно она хотела женить своего сына Святослава на одной из принцесс, что стало невозможным из-за отказа сына перейти в христианскую веру. Крещение Ольги в Константинополе стало важным политическим шагом, который предопределил выбор ее внука Владимира в пользу православия в качестве государственной религии.

Во время регентства Ольги Русь не вела войн. Ольга была первой правительницей (и даже правителем), которая активно занималась законотворчеством. Особый интерес для нас представляет то, что она отменила право первой ночи и заменила его на налог, который семья жениха должна была платить князю (или землевладельцу).

В 964 году Ольга передала трон своему сыну. Но тот, находясь почти все время в военных походах, фактически оставил политическую власть матери. Летопись говорит о хорошем взаимопонимании между матерью и сыном.

Горделивая Рогнеда

В языческой Руси конца X века многие хотели взять молодую полоцкую княжну Рогнеду в жены. Почти одновременно она получила предложение от Ярополка, старшего сына Святослава, а значит, киевского князя, и от его сводного брата, незаконнорожденного Владимира, который не без трудностей правил в Новгороде. Понимая, какой разрыв может существовать между титулованным князем, старшим и законным сыном, и сыном незаконнорожденным, еще очень молодым и конфликтным, Рогнеда горделиво ответила отцу Рогволоду: «Я не хочу разувать сына рабыни. Хочу выйти замуж за Ярополка». Тогда она еще не подозревала, кем станет этот сын рабыни, но очень скоро ей предстояло это узнать.

Но желанной невестой делали Рогнеду не только ее прекрасные глаза. Ее отец, Рогволод, владел городом Полоцком, расположенным на полпути между Киевом и Новгородом, и он-то как раз и являлся главной целью враждующих братьев. Жениться на Рогнеде означало взять под контроль Полоцк и его воинов и использовать их в сражении с противной стороной. Ответ Рогнеды подлил масла в огонь и привел Владимира в ярость. С помощью дяди по материнской линии и наставника Добрыни он осадил Полоцк, убил Рогволода и двух его сыновей, женился на Рогнеде против ее воли, и она родила ему четырех сыновей и двух дочерей. Он также убил Ярополка и женился на его первой жене, которая стараниями Владимира стала вдовой.

Печальна была жизнь Рогнеды: сначала на ее глазах убили ее семью и разрушили вотчину, а потом она терпела постоянные измены мужа. Ее обида достигла такой силы, что однажды, когда Владимир пришел к ней на ночь, она достала кинжал, чтобы убить его. Благодаря предчувствию Владимир вовремя проснулся. Он остановил занесенную руку жены. Затем он приказал ей надеть свадебные одежды и ждать его на богато убранном ложе, решив предать ее смерти. Рогнеда повиновалась, но повелела привести своего юного сына Изяслава, дала ему обнаженный меч и сказала: «Когда отец твой войдет, выйди вперед и скажи: “Думаешь, один здесь ходишь?”» Изяслав так и поступил, а отец, не ожидавший его увидеть, бросил свой меч. Затем он созвал бояр, рассказал им о случившемся и попросил совета. Они ему сказали: «Не убивай ее ради дитяти сего, но воздвигни отчину отца ее, и отдай ей с сыном твоим!»

Владимир не убил Рогнеду и хотя не вернул ей родные земли, но построил город Изяславль, названный в честь их сына, и разрешил жить там вместе с детьми. Но бескомпромиссный характер этой гордой и несчастной княгини проявился еще один раз. Когда Владимир, отказавшись от разврата языческой жизни, принял христианство и женился на Анне, сестре византийских императоров, он сказал Рогнеде: «Теперь, когда я принял христианскую веру, у меня может быть только одна жена; выбери кого хочешь из моих бояр, и я выдам тебя за него замуж». Ее реакция и в этот раз была бескомпромиссна, она ответила:

«Неужели ты думаешь, что только тебя коснулась вера, неужели ты думаешь, что мне довольно того, что ты не дал мне царства здесь, на земле, и не хочешь дать его мне и на небесах? Я хочу быть невестою Христовой!»

Она приняла постриг под именем Анастасия. Обиженная судьбой, она проявила характер, столь же стойкий и пылкий, как и у ее навязанного мужа. Ее несчастную судьбу можно сравнить только с судьбой царевны Софьи, сводной сестры Петра I[491].

Но история Рогнеды также свидетельствует о жестоком характере Владимира: тот действовал вопреки традиции, которая в принципе уважительно относилась к желаниям девушки: отец Рогнеды предоставил ей свободу выбора, что соответствовало обычаю. Однако Владимир этот обычай преступил. Князь преследовал очевидные политические цели, и можно задаться вопросом, не сыграло ли свою роль его унизительное положение незаконнорожденного сына, которое позволяло ему править, сидя на очень шатком престоле. Ведь ему досталась Новгородская республика, которая слишком дорожила своей независимостью, чтобы доверить свои интересы князю на долгосрочной основе.

Марфа-посадница

До монгольского ига Новгородская республика была сильным и очень богатым политическим образованием (новгородцы вели морскую и речную торговлю с Западом, имели обширные колонии на Русском Севере). По влиянию и силе Новгород уступал только Киевскому княжеству. Республика держала князей на расстоянии, но ее правительство, при наличии демократических элементов