Красная земля. Египетские пустыни в эпоху Древнего царства - Максим Александрович Лебедев

Хену в Саккаре повествует о доставке гранитных колонн для припирамидного храма царя Униса[922]. В автобиографии правителя Элефантины Хорхуиефа сообщается об экспедиции в Пунт при Джедкара-Исеси «казначея бога» Урджедба[923], а также контактах с африканской землей Иам[924]. Надпись Пепинехета[925] содержит сведения о еще одной – на этот раз неудавшейся – экспедиции в Пунт при Пепи II. От VI династии дошли сведения о путешествиях в Библ и Пунт «казначеев бога» Чечи, Хуи[926] и Ини[927]. Тексты из гробницы писца V династии Каиапера сообщают о том, как он путешествовал на рудники Синая[928]. Надписи из гробницы Шемаи VIII династии рассказывают о работах в Вади Хаммамат[929]. В автобиографическом тексте Каиемченета сохранилось описание транспортировки сфинкса в присутствии царя Сахура[930].

В результате отождествления иногда получается выявить гробницы участников экспедиций не по текстам в некрополе, а благодаря их памятникам за пределами Нильской долины. В этом случае гробничные тексты дают дополнительную информацию о карьере чиновников. Так была идентифицирована гробница начальника экспедиции Пепи I в Вади Хаммамат – Мериптаха-Мерираанха (Нехебу)[931]. Известна и гробница его сына, который также участвовал в экспедиции в Вади Хаммамат[932]. Иунемти, погребенный в мастабе G 1111 в Гизе, возможно, бывал на Синае при Дежкара-Исеси[933]. Недавно вновь обнаружена гробница знаменитого вельможи Уны[934], а также гробница «казначея бога» Ихи, побывавшего в Вади Хаммамат при Пепи I[935].

Важные данные о добыче материалов за пределами Египта содержатся в так называемой Палермской летописи, охватывающей часть Древнего царства. В памятнике сообщается о строительстве при Снофру крупных судов из привозного дерева и прибытии 40 кораблей, груженных ценной древесиной[936]. Там же отмечено, что при Сахура с Синая были доставлены 6 тыс. мер какого-то материала – по всей видимости, меди. Кроме того, летопись содержит данные о первой известной экспедиции в Пунт и доставке оттуда при том же царе мирры, электрума и малахита[937].

Интерес представляют некоторые рельефы, сохранившиеся в долине Нила. Например, на одном из блоков, некогда украшавших восходящую дорогу пирамидного комплекса Сахура в Абусире, сохранилась сцена транспортировки пирамидиона для царской пирамиды[938], а также прибытия экспедиции из Пунта[939]. Из пирамидного комплекса Униса в Саккаре происходит уже упоминавшийся рельеф, изображающий транспортировку гранитных колонн, предназначенных для пирамидного комплекса[940]. По всей видимости, именно об этих колоннах сообщал в своей автобиографической надписи Хену[941]. Кроме того, Мериптах-Анхмерира Младший встречается, по всей видимости, среди высших сановников в припирамидном храме Пепи II[942].

Иногда случается найти и папирусы, непосредственно связанные с добычей материалов. Так, известно письмо VI династии из Саккары, где сообщается о проблемах с получением одежды для работников каменоломен в Туре[943]. Наконец, в 2017 г. в Эдфу в контексте, связанном с производственным и административным центром поздней V династии, были найдены оттиски печатей с упоминанием традиционных участников экспедиционных отрядов – «рудознатцев»[944].

Ко второй категории памятников долгое время относились только так называемые экспедиционные надписи – тексты, оставленные участниками древнеегипетских предприятий на рудниках, в каменоломнях и по путям к ним на скалах или стелах. В последние годы к ним добавились короткие, но весьма многочисленные тексты, происходящие из раскопок – оттиски печатей, папирусы, граффити на сосудах, якорях, корабельных деталях и т. д.[945] Здесь я остановлюсь именно на экспедиционных надписях, так как тексты из раскопок уже были кратко рассмотрены в соответствующей главе по археологии.

Экспедиционные надписи Древнего царства сохранились почти исключительно на скалах[946] (илл. 12 а-б). Они выбивались, вырезались или писались краской и известны из Нубии, района Элефантины, Восточной пустыни (прежде всего из Вади Хаммамат и прилегающих долин, а также из Хатнуба), Западной пустыни (памятник Хуфу 01/01 и окрестности оазисов Харга и Дахла) и Синая. Почти все задокументированные надписи сделаны на твердых породах докембрийского основания или нубийском песчанике. В Хатнубе известны тексты на травертине. Опубликованных экспедиционных надписей Древнего царства на известняках я не знаю, хотя какие-то небольшие тексты, возможно, сохранились несмотря на эрозию мягкого камня. В каменоломнях Хатнуба и Вади Хаммамат часть ранних надписей могла быть уничтожена более поздними разработками. Также следует иметь в виду, что наиболее древние разработки в Хатнубе обрушились еще в III тыс. до н. э.; возможно, под этими завалами скрываются еще не известные эпиграфические источники. По каким-то причинам, как уже отмечалось, ни одной надписи пока не обнаружено в базальтовых, песчаниковых и гипсовых каменоломнях к северу от Фаюма.

Исследователям Древнего Египта стоит помнить, что написать о чем-то, как правило, проще, чем сделать то, о чем написано. Чтобы эффективно работать с письменными источниками, желательно четко представлять, когда (время), в каких условиях (контекст), для кого (аудитория) и для чего (задача) они создавались. К экспедиционным надписям есть и другие вопросы. Например, насколько такие тексты были важны для участников экспедиций? Насколько был велик элемент случайности в их создании? Какую роль в создании новых текстов играли более старые надписи?

Возьмем, к примеру, эксплуатацию минеральных богатств Синая при царях IV династии. Правители Среднего царства считали, что основатель IV династии Снофру сделал для эксплуатации синайских рудников что-то очень важное, что по прошествии нескольких столетий стало восприниматься как некое поворотное событие в истории пребывания египтян на полуострове. Со времени Сенусерта I Снофру был обожествлен и почитался в храме в Серабит эль-Кадим[947] наряду с важнейшими божествами Пустыни – Хатхор, Сопду и Хором[948]. Участники экспедиций на Синай в это время именовали себя «теми, кто шел за Снофру»[949]. Не исключено, что официальная пропаганда того времени видела в основателе IV династии того правителя, с которого, собственно, и началась крупномасштабная разработка синайских рудников египетским государством.

Долгое время такое внимание к древнему царю объяснить было сложно. От времени самого Снофру на полуострове известны пока только два наскальных рельефа со сценами побивания врага. Однако теперь, благодаря открытиям французских археологов, мы знаем, что именно при Снофру, по всей видимости, началась работа по строительству портовой инфраструктуры в устье Вади эль-Джарф[950]. Ставка на прямое сообщение по морю должна была интенсифицировать эксплуатацию синайских рудников[951]. Можно предположить, что именно это достижение и отмечали цари раннего Среднего царства, которым пришлось налаживать морское сообщение с Синаем заново.

Порт в Вади эль-Джарф функционировал преимущественно при Хуфу, а в конце его правления был законсервирован. В эти несколько десятилетий,