100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

Дельфы были не столь древними, как Додона, но располагались в более доступном месте, и жрецы города смогли лучше наладить свой бизнес на предсказаниях оракула. Из-за этого город процветал и прославился, превратившись в великий сакральный город эллинского мира, куда за пророчествами обращались страждущие со всей Ойкумены.

Древний город Дельфы, расположенный в юго-восточной части Фокиды, был панэллинским религиозным центром, снискавшим известность благодаря храму и оракулу Аполлона. Фокида, расположенная в средней части Балкан, в древности занимала обширную территорию, простираясь вплоть до Фермопил. Большая часть Фокиды была покрыта лесами, и лишь четверть ее поверхности использовалась для возделывания земли. Жители Фокиды, известные как фокейцы, говорили на диалекте, который был близок к северо-западной группе дорийских племен. Это родство с пелопоннесскими дорянами, этолянами и локрянами позволяет предположить, что Фокида была заселена племенами, переселившимися из Фессалии. Фокида представляла собой племенной союз, объединяющий 22 города-полиса. Каждый город возглавлял архонт, а стратегический союз возглавлял стратег, наделенный неограниченными полномочиями в случае войны.

Древний город-полис Дельфы имеет богатую и насыщенную событиями историю, которая насчитывает более трех тысяч лет. Он был заселен еще в эпоху неолита, а культовым центром стал в микенский период, примерно в XIV–XI вв. до н. э. Однако, вероятно, самым известным временем Дельф можно считать период между VIII и VI вв. до н. э.

Жители окружающих областей, соседи или Дельфийский союз, назывались «амфиктионами». Среди множества форм межплеменных и межгосударственных союзов, описанных в античных источниках, в том числе в «Истории» Геродота, амфиктионии занимают особое место как одни из самых древних. Главной особенностью этого союза было наличие общего религиозного центра, который находился под опекой его участников – амфиктионов. Во время специальных собраний они или их представители совместно участвовали в культовых обрядах. В союз входило 12 племён, каждое из которых имело по два голоса, несмотря на их различные силы и могущество в Дельфийский союз или амфиктионий входили: фессалийцы, беотийцы, дорийцы, ионийцы, перребы, магнеты, локрийцы, этейцы, фтиоты, малийцы и фокейцы (в разные времена – племена македонцев, долопов и энианов). Во время битвы при Херонеях в 338 г. до н. э. в число дельфийских амфиктионов входили македонцы. Верховным органом амфиктионов было общее собрание, которое созывалось два раза в год – весной и осенью – в Фермопилах и Дельфах. Решения общего собрания считались обязательными для всех амфиктионов. Сохранились древние клятвы амфиктионов: «Не разрушать ни одного города, принадлежащего к союзу, не отводить у него воды ни в военное, ни в мирное время; если кто нарушит это, против того идти войной и уничтожить его города; также если кто похитит принадлежащее божеству, или замыслит что-либо против святилища, или будет знать об этом, тому мстить и рукой, и ногой, и голосом, и всеми средствами» – пишет Эсхил.

Город Дельфы – это живописный участок на юго-западном склоне горы Парнас, расположенный в 9,5 километрах от побережья Коринфского залива, на высоте 700 метров над уровнем моря. На северной стороне долины, на узком участке, нависает отрог Парнаса. Здесь располагалась крепость микенского времени Кри́са, некогда правившая всей долиной. Амфиса и Криса упоминаются в каталоге кораблей «Илиады». Криса была дельфийским акрополем в микенский период, когда Дельфийский храм принадлежал вовсе не Аполлону, а Богине-Матери в образе дракониды Дельфины, и защищал его дракон-змей Пифон. Возможно, тогда место ещё называлось Лаврой или Дафной, святилище Дельфов охранялось фокейцами из древней Крисы.

Криса – микенская крепость в Фокиде. Криса – город, расположенный к западу от Дельф, на реке Плистос (Плейст), примерно в полутора часах ходьбы от побережья Криссейского залива. В Первую Священную войну по приказу амфиктионов город был разрушен. Причиной этого решения стало то, что жители Крисы начали взимать пошлины с паломников, посещавших дельфийское святилище. Земля города была отдана дельфийскому богу, а его жители переселились в Амфиссу или Кирру, которая служила гаванью для Дельф. Примерно в 600 г. до н. э. для защиты Дельф была созвана Амфиктиония, участники этого союза взяли на себя обязательство полностью уничтожить город Кирру и опустошить его окрестности за то же злодеяние. Чтобы достичь этой цели, они объявили от имени Аполлона проклятие, согласно которому земля Кирры должна была перестать плодоносить, дети её женщин и потомство их скота должны были стать бесплодными, а всех людей, проживающих в городе, следовало истребить.

После Священной войны Дельфы, важнейшее святилище всего эллинского мира, значительно укрепили свои позиции. Их международное значение также возросло. В дальнейшем политические конфликты между различными полисами часто были связаны с борьбой за влияние в Дельфах, где стали проходить престижные Пифийские игры.

В Дельфах на горе Парнас расположен Дельфийский храм Аполлона. Его влияние распространялось на всю политику. Павсаний пишет о храме Аполлона в Дельфах, что самый древний храм был построен из лавра и веток, доставленных из Темпейской долины, и напоминал хижину. Второй храм был построен из воска. Третий храм был сделан из меди и построен дельфийцем Птерой. В классический период в Дельфах почитали Аполлона и его брата Диониса.

Храмовый комплекс в Дельфах. Реконструкция

V Дельфийский храм, относящийся к классическому периоду, был построен в VI в. до н. э. и разрушен землетрясением в 330 г. до н. э. Оракул принимал посетителей только 9 месяцев в году. Зимой, с ноября по февраль, когда на Парнасе бушевали снежные бури и ключи замерзали, Аполлон покидал Дельфы. Пифия больше не давала прорицаний от его имени, говоря, что бог отправился на Север.

В Дельфах находились относящиеся к священному месту храм Аполлона Пифийского и его брата Диониса (VI–IV вв. до н. э.), сокровищницы сифносцев (около 525 до н. э.) и афинян (начало V в. до н. э.), главный алтарь святилища, полностью выполненный из черного мрамора, галерея-портик афинян (475 до н. э.), храм Афины – святыня, возведенная в III в. до н. э., сокровищница афинян, стадион (VI в. до н. э.), театр – постройка, датированная VI в. до н. э., кастальский источник.

В Дельфах находился булевтерион – административное здание, где проходили заседания буле (государственного совета) и объединённого совета святилища, а также, возможно, и архонта Дельфов. Между булевтерионом и Скалой Сивиллы в святилище Аполлона в Дельфах пролегал узкий проход, ведущий к источнику, который, по преданию, охранял дракон Пифон. На этом месте перед скалами, обозначающими перевал, образовался круглый квадрат, известный как Халос (буквально – «помещение для обмолота»), где проводились различные ритуалы. Одним из таких ритуалов был Септерион – ритуальная реконструкция убийства Пифона Аполлоном, проводившаяся раз в восемь лет.

В Дельфах стояла статуя Гермия, ученика Платона и друга Аристотеля, который был тираном города Атарнея в Мизии. Здесь находилось особое здание – пританей, в