Афины. От полиса к мегаполису - Джорджо Иерано

освятили на холме как вотивы (посвящения храму Афины) около 570 года до новой эры, как раз в то время, когда строился великий храм. На мраморе одной из самых красивых статуй, так называемой «Коры в пеплосе», сохранились следы краски: ее губы и волосы были окрашены в красный цвет, а платье оторочено голубым и зеленым.

Скульптуры фронтонных композиций храма Гекатомпедон. Начало VI века до н. э. Новый музей Акрополя

Гекатомпедон — один их древнейших храмов Акрополя, предшественник Парфенона. Хтоническое божество на его западном фронтоне — существо из трех мужских фигур с телом змеи: первая держит в левой руке воду, вторая — огонь, третья — птицу, символизирующую воздух.

Кора в пеплосе. Около 530 года до н. э. Новый музей Акрополя

Кора — скульптура молодой женщины в статичной позе с архаической улыбкой на устах. Изображалась в человеческий рост, одной рукой придерживающей одежды, другой — держащей приношение богу или богине.

Однако не всё это великолепие можно приписать просвещенному правлению Писистрата. Исторический ревизионизм не обошел стороной и античную историю. Сегодня есть тенденция преуменьшать роль тирана и приписать хотя бы часть его заслуг афинской аристократии в целом. Однако деятельность Писистрата, несомненно, сыграла основополагающую роль в изменении облика Афин. Когда он умер в 528 году до новой эры, его сменил сын Гиппий, к которому присоединился его брат Гиппарх. Часть аристократов решили, что пришло время свергнуть режим. В 514 году Гиппарх пал от кинжалов двух заговорщиков — Гармодия и Аристогита. Гиппарх пытался сопротивляться, но Алкмеониды призвали на помощь спартанцев, которые вторглись в Афины в 510 году до новой эры и свергли тиранию. Гиппий вынужден был отправиться в изгнание, а Алкмеониды во главе с Клисфеном вернулись в Афины под защитой спартанского войска. Клисфен был политиком-реформатором, заложившим основы афинской демократии — парадоксально, но рождение демократии в конечном итоге было связано с военной интервенцией спартанцев, которые не испытывали симпатий к этому политическому режиму.

Гиппий снова увидит Акрополь только издалека, когда в 490 году до новой эры он будет сопровождать персов в их первой экспедиции против Греции. Персидские войны также оказались переломными в истории священного холма, который был завоеван и разрушен захватчиками в 480 году до новой эры. Дельфийский оракул с его двусмысленными формулировками посоветовал афинянам защищаться, укрывшись за «деревянными стенами». Фемистокл объяснил афинянам, что деревянные стены — это корпуса кораблей: они должны были эвакуироваться из города, посадить войска на корабли и приготовиться бросить вызов врагу в гавани острова Саламис. Так Акрополь был оставлен. Только небольшой отряд солдат остался и попытался его защитить. Но персы, пуская огненные стрелы с близлежащих холмов Ареопага, сломили их сопротивление. Многие из защитников бросились вниз со скалы и разбились о камни, лишь бы не попасть в руки врага. Другие были убиты персами.

Вазописец Сириска. Краснофигурный стамнос со сценой убийства тирана Гиппарха. Афины, 475–470 годы до н. э. Музей Мартина фон Вагнера, Вюрцбург, Германия

Захоронение «персидских обломков», или «персидского мусора» на Акрополе

В 480 году до н. э. персы разграбили и разрушили Афины. Вернувшись, греки собрали и захоронили в ямы обломки тех произведений искусства, которые невозможно было восстановить. В 1863 году их нашли археологи и по слоям вычислили дату «захоронения». Большая часть экспонатов отдела архаики Музея Акрополя происходит именно отсюда.

Священный холм был захвачен варварами. Кто знает, какое впечатление произвел Акрополь на воинов, прибывших из Азии. Как бы ни были они привычны к роскоши и экстравагантности Востока, это место со странными чудовищами, смотрящими с фасадов храмов, вотивными статуями девушек с красными губами, обнаженными телами эфебов, вырезанных из мрамора, должно быть, казалось несколько странным. Но возможно, у персов не было ни времени, ни желания осматриваться вокруг. Главной задачей было уничтожить всё — афиняне должны были заплатить за дерзость, с которой они бросили вызов Великому царю. Поэтому святилища богов были сожжены: спустя годы Геродот еще видел на священном холме почерневшие от пламени стены. На Акрополе были разбиты все священные произведения искусства, включая статуи кор.

После победы при Саламине и возвращения города афиняне занялись укреплением своей гегемонии в мире: они создали Делосскую лигу, конфедерацию островов и городов, формально союзных, но фактически самостоятельных, которая вскоре вступила в конфликт с Пелопоннесской лигой во главе со Спартой. Кроме того, необходимо было восстановить разрушенный персами Акрополь — эта задача растянулась на десятилетия. Но афинские граждане больше не могли смотреть на прекрасных кор, оскверненных руками захватчиков. Они торжественно захоронили их вместе с фронтонами Гекатомпедона и другими шедеврами архаической эпохи, вырыв яму на Акрополе. Этот ритуальный жест позволил сохранить священный статус предметов и, возможно, обозначить разрыв с прошлым и положить начало новому. Именно на этой свалке, известной как «Персидские обломки»[13], столетие назад археологи нашли кор. Сегодня в залах Музея Акрополя они своей загадочной красотой свидетельствуют о великолепии той давней эпохи, когда Писистрат правил на Акрополе, а афиняне носили в волосах золотых цикад.

Глава 3

Легенда о змеином царе. Эрехтейон

Изящный портик Кариатид, наряду с профилем Парфенона, стал одним из символов Афин. Крышу храма Эрехтейона поддерживают шесть мраморных женщин, одетых в развевающиеся пеплумы. Их волосы затейливо заплетены в косы, ниспадающие по спине. Эти статуи всем известны как Кариатиды. Но сегодня на этом месте можно увидеть лишь их копии. Оригиналы были демонтированы в октябре 1979 года и сейчас находятся на втором этаже Нового музея Акрополя. Реставраторы тщательно очистили статуи от пыли и копоти, которыми фигуры покрылись за долгие века пребывания под открытым небом. Несмотря на повреждения и патину, они снова выглядят великолепно и торжественно. Посетители музея видят их в ультрасовременном пространстве музея за прозрачной загородкой в приглушенном свете. Но те, кто посещал Акрополь до 1979 года, вероятно, всё еще помнят статуи на их исконном месте, с лицами, почерневшими от городского смога.

Однако в музее отсутствует одна из шести статуй: она была украдена лордом Элгином в 1801 году и сейчас выставлена в Британском музее в Лондоне. Эта кража скандально известна, как и кража мраморов из Парфенона. Рядом с пропавшей статуей неизвестная рука вырезала фразу «Quod non fecerunt Goti, hoc fecerunt Scoti» («Что не сделали готы, сделали шотландцы»). Вестготы действительно