Невероятная одиссея человека. История о том, как мы заселили планету - Элис Робертс

Мы свернули за угол. Везде, где было гладкое пространство, стены покрывали штриховые рисунки животных — лосей, лошадей и горных козлов.

Жестикулируя, Лорбланше объяснял:

— Животные повсюду… эти люди были охотниками и собирателями, они изобразили окружающий их мир и мир животных. Животные были для них не только охотничьим трофеем, но и ду́хами.

В задней части пещеры находился небольшой рисунок человека. Человек лежал вытянувшись, похоже пронзенный копьями. Необычная тема. Такое ощущение, что я смотрю на иллюстрацию мифа, давно утратившего смысл. Были также абстрактные фигуры, изображающие голову и плечи или, возможно, вульву. Древние изображения датировались периодом, предшествовавшим ПЛМ.

— Сейчас, после многолетнего изучения, мы знаем, что пещера Куньяк интенсивно использовалась в граветтский период, — сказал месье Лорбланше. — Потом о пещере забыли. Ее снова обнаружили носители мадленской культуры, и пещера опять стала святилищем. Между самыми древними и наиболее свежими изображениями прошло 10 тысяч лет.

Вокруг более ранних рисунков располагались нанесенные пальцами пятна краски, часто сдвоенные и окруженные напылением из красной охры. Это были поздние рисунки, принадлежавшие к мадленской культуре и датированные периодом примерно 20 тыс. л. н. Месье Лорбланше размышлял о первоначальном смысле этих изображений и о том, что они значили для более поздних художников. Кем, по их мнению, они были созданы — их предками или духами? После археологических раскопок на полу пещеры у входа в главный зал остался большой участок красной охры. Лорбланше представил, как люди, пришедшие в пещеру позже, в период мадленской индустрии, погружают пальцы в пигмент и касаются стен вокруг древних символов.

Для Лорбланше последующее, современное открытие изображений означало, что они снова стали частью мировоззрения, поскольку мы пытались понять, что они значили для наших предков, вглядывались в них, анализировали, копировали и воспроизводили. Интересно думать, что эти творения по-прежнему передают информацию и послания в сложной системе социальных взаимоотношений. Сколько людей со всего мира увидели сегодня эти рисунки и ушли домой с открытками?

И как здорово думать, что, даже когда климат стал холоднее, охотники-собиратели, те древние европейцы, продолжали создавать произведения искусства. В ледяном плену ПЛМ все еще оставалось важным декорировать копьеметалки, вырезать из бивня мамонта фигурки животных и разрисовывать пещеры. Солютрейская индустрия замечательна не только изменениями способов охоты, но и расцветом искусства и изготовления украшений. Хотя творчество не имеет непосредственного отношения к выживанию во все более и более суровых условиях, многие археологи полагают, что пещерная живопись предоставляет очень важную информацию об обществе ледникового периода — быстрое развитие искусства говорит о более сложной структуре социальных отношений. Таким образом, и, возможно, еще убедительнее, чем новый стиль каменного наконечника, наскальная живопись отражает социальную и культурную адаптацию к экстремальным условиям окружающей среды [2].

Может быть, эти «святилища пещерного искусства» во время ледникового периода служили ориентирами, отмечая территории конкретных групп, а возможно, стали местами объединения людей и подкрепления чувства групповой идентичности [4].

— Конечно, эти люди были кочевниками, — сказал Лорбланше, — но у них была своя территория. И рисование в пещере было для них способом сказать «вот наше священное место, вот наши боги, наша вера, здесь мы находимся». Как сегодня церковь посреди деревни, так и пещера с рисунками была в центре территории племени.

Встречи с местными группами для обмена, планирования коллективной охоты или проведения церемонии, вероятно, предоставляли возможности и для обмена информацией, что было важно для долгосрочного выживания. Информация могла также передаваться следующим поколениям. Многие археологи рассматривают пещерную живопись как часть «информационной системы», что очень похоже на место наскальной живописи в культуре австралийских аборигенов. «Информационная система» — это немного больше, чем скучный термин, и означает это, по существу, сказительство, рассказывание историй. Истории могли содержать полезную информацию о территории, животных или социуме, способствовать распространению более общего опыта, нежели жизнь одного человека. Может быть, рисунки, подобные пятнистым лошадям в пещере Пеш-Мерль, использовались в качестве иллюстраций к рассказам. Возможно, для выживания огромного числа охотников-собирателей, оказавшихся во время ледникового периода в этом уголке Европы, искусство и рассказывание историй играли крайне важную роль [3, 4].

Кроме того, Лорбланше считал, что в изображениях отражалась самоидентичность, которую мы тоже могли понять.

— Вы знаете, я уверен, посредством живописи они показывали, что были точно такими же, как и мы, — сказал он. — Это превосходные художники, обладающие чувством прекрасного. И рисованием в пещерах они также выражали свое отличие от соседей. Которыми были неандертальцы.

Однако мы не можем оставить наших предков, пытающихся пережить стужу ПЛМ, не рассмотрев их повнимательнее. По сравнению с темнокожими выходцами из Африки европейцы становились светлее благодаря мутации всего нескольких генов, сокращающих выработку меланина в клетках кожи. Один ген под условным названием SLC24A5 отвечает примерно за 30 %-ю разницу цвета кожи у коренных европейцев и африканцев [5].

Внешность жителей Северной и Восточной Европы невероятно разнообразна, в частности, это касается цвета волос и глаз. Волосы могут быть черными, каштановыми, светло-русыми, золотисто-русыми или рыжими, глаза — карими, светло-карими, голубыми или зелеными. Некоторые специалисты предполагают, что такая вариабельность случайна и является результатом генетического дрейфа или ослабления интенсивности отбора для темной кожи (наряду с волосами и глазами). Поскольку популяция распространялась на север, другие «гены цвета» могли свободно изменяться. Но существует интересная теория, что все это разнообразие связано с половым отбором. Что, если в самые холодные годы ПЛМ на охоте погибало много молодых мужчин, и женщин оказывалось намного больше? Одним из решений могло быть многоженство, но гарем трудно обеспечить пропитанием. Поэтому, возможно, за мужчин велась жесткая борьба. В ходе этой конкуренции признак, выделяющий женщину из общей массы (например, разительно отличающийся цвет волос или глаз), мог оказаться для нее решающей возможностью передать свои гены потомству [6]. Теория увлекательная, но, прежде всего, ее нельзя проверить, и она не объясняет, почему такое разнообразие цветов должно было появиться именно в Европе, а не в каком-то другом месте.

Археологические и генетические исследования показывают, что после ПЛМ люди вновь расселились по всей Европе, выйдя из основного рефугиума на Иберийском полуострове [7, 8, 9, 10]. Климатические изменения снова привели к изменению технологий. Новые индустрии в Европе — мадленская и эпиграветтская — были чрезвычайно вариабельными, но в качестве материала для изготовления орудий отмечалось повсеместное активное использование рога оленя, и был изобретен гарпун [2]. На костяном или деревянном острие копья крепились мелкие костяные наконечники.

Шестнадцать тысяч лет назад восстанавливается популяция к северу от Луары, и 13 тыс. л. н. повторно заселяется Великобритания. Новое расселение людей по Европе стало частью общего распространения фауны на север,