Невероятная одиссея человека. История о том, как мы заселили планету - Элис Робертс

свете мерцающей, освещающей небольшие участки стены масляной лампы. На стене вокруг лошадей было шесть трафаретных изображений кистей рук, несколько левых и несколько правых, но все они совпадали по форме. Была ли это подпись автора или дополнение более позднего живописца?

Здесь же находился и трафарет другой руки, сделанный красной охрой. Мысль о том, что тысячи лет назад, в ледниковый период, приложив руку к стене, художник навсегда запечатлел одно-единственное мгновение, невероятно меня взволновала. Увидев эти изображения, я почувствовала себя избранной. Они были похожи на послание, переданное нам из древности. Что оно содержало? Я знаю, что истинный смысл потерян навсегда, но мне эти руки говорили «мы — люди, такие же, как и вы».

Пеш-Мерль невероятно богата наскальными рисунками, здесь находится более семисот изображений, включая силуэты мамонтов, бизонов и лошадей.

Моей следующей подземной станцией была пещера Куньяк. На лесистом склоне я встретилась с Мишелем Лорбланше, человеком, который в течение многих лет изучал и воссоздавал древнее искусство французских пещер. У меня было множество вопросов. Но месье Лорбланше прежде всего хотел показать мне, как создавались трафаретные изображения рук. Он исследовал используемые пигменты и способ, которым они могли наноситься на стену, и пришел к выводу, что негативные отпечатки создавались с помощью выдувания красителя на приложенную к камню руку.

Чтобы продемонстрировать мне метод на известняковом утесе, сначала месье Лорбланше надел комбинезон и черный берет, как у художника, достал из багажника автомобиля камни, древесный уголь и бутылку воды. Потом размолол немного древесного угля, измельчив его галькой в порошок на большом плоском камне. Затем последовало объяснение, что в качестве черного красителя при наскальной живописи обычно использовали оксид марганца: «Он тоже черный, но может быть опасным для экспериментатора. Я говорил с токсикологом в Париже, он сказал мне — не используйте оксид марганца, вы отравитесь. Поэтому я предпочитаю древесный уголь».

Трафарет кисти руки над изображением лошади в пещере Пеш-Мерль

Потом стало ясно почему. Следующее, что сделал месье Лорбланше, — взял приличную щепотку измельченного древесного угля и отправил ее рот. Я слышала, как он с хрустом пережевывал уголь, превращая его в еще более мелкую пыль.

«Я перемалываю краситель зубами», — сказал он сквозь стиснутые почерневшие зубы. Потом пожевал еще немного, приложил руку к камню и стал очень быстро разбрызгивать древесный уголь вокруг нее. «Шлеп-шлеп-шлеп-шлеп-шлеп» — с каждым плевком на стену и руку попадали мелкие черные брызги. Он превратился в «человекоподобный пульверизатор».

Через пять минут на стене вокруг руки образовалось легкое угольное напыление. Он остановился, взял еще угля, разгрыз его на мелкие кусочки и продолжил. Он действовал настолько быстро, что я заволновалась по поводу гипервентиляции. Но месье Лорбланше хорошо владел данным методом. В качестве эксперимента и практического археологического исследования он воссоздал с помощью своей техники все украшение пятнистой лошади из Пеш-Мерль. Для этого потребовалась целая неделя. Подозревая существование более быстрого и эффективного способа нанесения красителя на стену (может, через полую трубку?), я восхищалась его самоотверженностью. Демонстрируемый метод основывался на этнографических исследованиях рисунков аборигенов Австралии, где тоже имеются отпечатки рук. Использовались аналогичные красители. «Красная охра, древесный уголь и оксид марганца применялись в различных частях мира, — сказал он. — Нельзя сказать, что приемы отличались разнообразием. Пигмент можно получить и из некоторых растений, но люди палеолита использовали в основном древесный уголь, оксид марганца и красную охру. Не растительные красители».

Через полчаса месье Лорбланше остановился и отошел от стены. Его губы были покрыты влажным черным порошком, а посередине седой бороды образовалась черная полоса. Он глотнул воды из бутылки, чтобы прополоскать рот. На стене красовался современный трафарет.

— Вот так я нанес пигмент на стену. Именно такой метод использовали в ледниковый период, в результате я получил размытое изображение, размытый ручной трафарет. И очертания точно такие же, как в пещере Пеш-Мерль.

— Как вы пришли к этому методу?

— О, это трудно. Нужно сделать несколько раз, чтобы добиться правильной техники, да. Чтобы достичь хорошего результата, необходимо экспериментировать.

Роспись по трафарету была не единственным методом, который использовали древние мастера наскальной живописи. Месье Лорбланше описывал способы создания линий пальцами или с помощью разжеванной палочки, превращенной в кисточку. Но рисование по трафарету было превосходным решением для нанесения красителя на неровную или осыпающуюся поверхность стены.

— На стенах пещер часто множество включений, сталагмитов и сталактитов, поэтому невозможно рисовать пальцем. А если стена из мягкой песчаной породы, то, рисуя кисточкой или пальцем, вы разрушаете поверхность, — объяснил он. — А с помощью метода разбрызгивания можно рисовать, не касаясь стены.

Пеш-Мерль очень интересна, — продолжил он. — В данном случае мы имеем вокруг лошадей шесть трафаретов рук, иногда правых, иногда левых. Но одной и той же особи, одного и того же человека. Анализ показал, что лошади и трафареты созданы одним и тем же красителем. Поэтому, вероятно, один человек, нарисовав лошадей, сделал и шесть трафаретов.

— То есть вы думаете, что трафареты — это подпись художника, «клеймо изготовителя»? — спросила я.

— Да, я думаю, основное значение — действительно подпись. Как в Австралии. Посещая места захоронений, австралийцы оставляли трафареты своих рук, только чтобы дать понять — «я пришел сюда, я навестил своего дядю или бабушку и оставил знак своего пребывания около захоронения».

— Но французские пещеры — это не места захоронений, — предположила я.

— Да. Обнаружение захоронений в европейских пещерах — случай исключительный. Но это могло быть способом сказать «я приходил в эту церковь и оставил след своего посещения».

Я была заинтригована, услышав, что месье Лорбланше говорит о пещерах в религиозном смысле.

После демонстрации создания трафарета месье Лорбланше повел меня в пещеру Куньяк. Мы снова спустились по ступенькам к двери в стене и вошли в сырое помещение, где находилось множество каменных диковин, включая фрагменты средневековой кладки и искусно вырезанной крышки саркофага. Потом мы спустились глубже, в саму пещеру. Здесь, как и в пещере Пеш-Мерль, поражала естественная красота. Куньяк была меньше, с более низким потолком, полным узких сталактитов. Было такое ощущение, будто мы попали в храм. И я спросила месье Лорбланше, считает ли он, что для художников ледникового периода пещеры действительно были священным местом. Он действительно так считал и рассматривал пещеры как святилище, особое место, куда художники возвращались снова и снова:

— Да, это естественный храм. Примерно в 10 % пещер этой области содержится живопись, и, как правило, для этого выбирали самые большие пещеры. Если хотите, картины были созданы по религиозным причинам. Это священные места, и здесь не