От крестьянок до цариц. Женщины в истории России - Лиз Грюэль-Апер

у Довнар-Запольского (Очерки семейственного права крестьян Минской губернии. C. 3.) она включает родителей с сыновьями и замужних дочерей.

79

Первый среди равных (лат.). – Прим. пер.

80

Косвен М. О. Семейная община и патронимия. С. 50; Довнар-Запольский М. Очерки семейственного права крестьян Минской губернии. С. 11.

81

Слово выделено автором.

82

Довнар-Запольский М. Очерки семейственного права крестьян Минской губернии. С. 10.

83

Косвен М. О. Семейная община и патронимия. С. 52; Gasparini E. Il Matriarcato slavo. Op. cit. P. 235. В свою очередь, Матвеев оспаривает этот момент в заметках о Самарской губернии: по его словам, мать-вдова могла возглавить лишь маленькую семью, в большой семье это было невозможно (Матвеев М. А. Очерк народного юридического быта Самарской губернии // Записки Русского географического общества по отделению этнографии, VIII. СПб, 1878. С. 28). И снова сказываются региональные различия: север благосклоннее к женщинам, чем юг.

84

Gasparini E. Il Matriarcato slavo. Op. cit. P. 242.

85

Довнар-Запольский М. Очерки семейственного права крестьян Минской губернии. С. 20.

86

Gasparini E. Il Matriarcato slavo. Op. cit. P. 316; также Покровский Ф. О семейном положении крестьянской женщины в одной из местностей Костромской губернии по данным волостного суда. С. 463–464.

87

См. также у Балова (Очерки Пошехонья. С. 74), в Пошехонье каждый ребенок считается «даром неба».

88

Ефименко А. Я. Народные юридические воззрения на брак // Знание, 1, 1874. С. 37.

89

Довнар-Запольский М. Очерки семейственного права крестьян Минской губернии. С. 20.

90

Gasparini E. Il Matriarcato slavo. С. 313–314.

91

Остяки – это историческое и в настоящее время неофициальное русскоязычное название ряда коренных народов Западной Сибири, объединенных сходствами в материальной культуре, относящихся к уральской и енисейской языковым семьям – Прим. науч. ред.

92

Матвеев М. А. Очерк народного юридического быта Самарской губернии, С. 22.

93

Марк Осипович Косвен (1885–1967) – российский и советский историк, этнограф, кавказовед и юрист, специалист по истории первобытного общества, матриархату, патриархату, ранним формам брака, семейной общине, историографии первобытной истории и истории этнографического изучения Кавказа.

94

Косвен М. О. Семейная община и патронимия. С. 72.

95

Gasparini E. Il Matriarcato slavo. Op. cit. P. 243–235.

96

Балов А. В. Очерки Пошехонья. С. 74–75.

97

См. далее.

98

Пономарёв С. Семейная община на Урале // Северный вестник, 1887.

99

Также Якушкин упоминает деревню под названием Старухина, то есть «Принадлежащая старухе» (Обычное право, III. С. 251).

100

Пономарёв С. Семейная община на Урале. С. 17–18.

101

Довнар-Запольский М. Очерки семейственного права крестьян Минской губернии. С. 5–6.

102

Матвеев М. А. Очерк народного юридического быта Самарской губернии. С. 22; Пономарёв С. Семейная община на Урале. С. 2.

103

Довнар-Запольский М. Очерки семейственного права крестьян Минской губернии. С. 7.

104

Там же. С. 30.

105

Пономарёв С. Семейная община на Урале. С. 2.

106

Косвен М. О. Семейная община и патронимия. С. 44.

107

Довнар-Запольский М. Очерки семейственного права крестьян Минской губернии. С. 31.

108

Ефименко П. С. Наследственные права зятьев по обычаю Архангельской губернии. Сборник народных юридических обычаев. Т. II. Заметки Русского географического общества по отделению этнографии, XVIII. Спб, 1900. С. 206–208.

109

Довнар-Запольский М. Очерки семейственного права крестьян Минской губернии. С. 38.

110

Чистов К. В. Русские сказители Карелии. Петрозаводск, 1980. С. 52–54.

111

Дмитрий Константинович Зеленин (1878–1954) – русский и советский этнограф, диалектолог и фольклорист.

112

Зеленин Д. К. Великорусские сказки Пермской губернии, 1997 (1-е издание, 1914). С. 42.

113

Довнар-Запольский М. Очерки семейственного права крестьян Минской губернии. С. 56.

114

Ефименко П. С. Наследственные права зятьев по обычаю Архангельской губернии. С. 207.

115

Там же. С. 209.

116

См.: Довнар-Запольский М. Очерки семейственного права крестьян Минской губернии. С. 31.

117

Матвеев М. А. Очерк народного юридического быта Самарской губернии. С. 34; Довнар-Запольский М. Очерки семейственного права крестьян Минской губернии. С. 3, 5; Пономарёв С. Семейная община на Урале. С. 2.

118

Матвеев М. А. Очерк народного юридического быта Самарской губернии. С. 22–23.

119

Семёнова-Тян-Шанская О. П. Жизнь «Ивана». С. 75; Довнар-Запольский М. Очерки семейственного права крестьян Минской губернии. С. 13.

120

Там же.

121

Краснопёров И. Антошкина община. С. 227.

122

Семёнова-Тян-Шанская О. П. Жизнь «Ивана». С. 75.

123

По сведениям этнолога Е. Финенко, быт старого холостяка, живущего в одиночку (бобыля) очень скудный, у него нет даже коровы (устные свидетельства о Русском Севере, в 1994).

124

Смирнов А. Г. Очерки семейных отношений по обычному праву русского народа. С. 44–47.

125

Шашков С. С. История русской женщины. С. 92.

126

Молдавский Д. Русская сатирическая сказка. Ленинград, 1979. Сказка 138.

127

Тесленко Н. В. О семейных дележах по обычному праву белорусов // Этнографический журнал, VIII, 1891, 1. C. 106; Пономарёв С. Семейная община на Урале. С. 35.

128

Покровский Ф. О семейном положении крестьянской женщины в