От крестьянок до цариц. Женщины в истории России - Лиз Грюэль-Апер

Смирнов А. Г. Очерки семейных отношений по обычному праву русского народа. С. 60–63.

182

Там же. С. 64; Минх А. Н. Народные обычаи, обряды, суеверия и предрассудки крестьян Саратовской губернии. С. 118.

183

Удмурты (уст.). – Прим. пер.

184

Там же.

185

Якушкин Е. Обычное право. С. 114–115.

186

Смирнов А. Г. Очерки семейных отношений по обычному праву русского народа. С. 127.

187

Beauplan, in Volkov T. Rites et usages nuptiaux en Ukraine // L’Anthropologie 2, 1891. P. 170.

188

См. далее.

189

Существует обычай, описанный Д. К. Зелениным (Обрядовое празднество совершеннолетия девицы у русских, 1-е издание, 1911 г. (переизд. В «Избранных трудах», статьи 1901–1913 гг. М., 1994)) и А. Г. Смирновым: когда молодая девушка достигает брачного возраста, ее одевают в длинную юбку, зауженную в талии (до сих пор она носила лишь обычную длинную рубаху). Согласно обычаю, ее мать, перед всей родней, подносит ей юбку и заставляет ее забраться на скамейку. Ей говорят: «Прыгай, родимая, прыгай (подразумевается в юбку)!» Если она прыгает в юбку, значит, она согласна принимать женихов. Если отказывается, обычай повторяют через год. В других вариантах, в присутствии сватов, если она согласна, то дает руку сватам, или же просит благословения родителей (Смирнов А. Г., Очерки семейных отношений по обычному праву русского народа. С. 147).

190

См. главу III.

191

Матвеев М. А. Очерк народного юридического быта Самарской губернии. С. 30.

192

Якушкин Е. Обычное право. С. 114.

193

Смирнов А. Г. Очерки семейных отношений по обычному праву русского народа. С. 81.

194

Аналогично, для других классов общества браки организуются военной или церковной элитой (для солдат, государственных служащих, попов), или даже царем (браки дворян). (Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. Киев, 1900. См. часть II).

195

Смирнов А. Г. Очерки семейных отношений по обычному праву русского народа. С. 121.

196

Там же. С. 125.

197

Ефименко А. Я. Народные юридические воззрения на брак. Знание, n 1, 1874. С. 6.

198

Якушкин Е. Обычное право. С. 117.

199

Смирнов А. Г. Очерки семейных отношений по обычному праву русского народа. С. 131.

200

Там же. С. 141.

201

Семёнова-Тян-Шанская О. П. Жизнь «Ивана». С. 60.

202

См. в «Войне и мире» Л. Н. Толстого сцена сватовства Наташи и князя Андрея. Их ведет графиня Ростова, и когда все уже решено, она говорит: «Пойду, переговорю об этом с мужем. Уверена, он согласится». Конечно, здесь речь идет об аристократах, но обычаи зачастую были схожи.

203

Пахман С. В. Очерк народных юридических обычаев Смоленской губернии» // Сборник народных юридических обычаев. Т. 2, Записки Русского Географического общества по отделению этнографии, XVIII, 1900. С. 53.

204

Ефименко А. Я. Народные юридические воззрения на брак. С. 13.

205

Матвеев П. А. Очерк народного юридического быта Самарской губернии, 1878. С. 26.

206

Там же. С. 24.

207

По данным А. Г. Смирнова (Очерки семейных отношений по обычному праву русского народа. С. 139), в Малороссии старосты (сваты), получив рушники от невесты, говорят: «вяжите приводця (приведенного, т.е. жениха), чтобы не убежал из хаты». Ловля жениха, как и ловля невесты в других местах, становится часть свадебных обрядов. Юноша становится женихом, то есть оказывается во власти женщины, когда на него накидывают расшитое полотенце невесты.

208

Ефименко А. Я. Народные юридические воззрения на брак. С. 4; Матвеев П. А. Очерк народного юридического быта Самарской губернии». С. 25.

209

Маслова Г. С. Народная одежда в восточнославянских традиционных обычаях и обрядах (XIX – нач. XX в.). С. 141.

210

Матвеев П. А. Очерк народного юридического быта Самарской губернии. С. 24.

211

Ефименко П. С. Наследование зятьев по обычаям Архангельской губернии. С. 208.

212

Ефименко А. Я. Народные юридические воззрения на брак. С. 26.

213

Там же. С. 35.

214

См. также в главе III.

215

См. далее.

216

Смирнов А. Г. Очерки семейных отношений по обычному праву русского народа. С. 210–211.

217

Волков Ф. К. Свадебный ритуал и обряды в Украине. С. 169.

218

Ефименко А. Я. Народные юридические воззрения на брак. С. 17.

219

Цитата Н. М. Карамзина из книги Масловой Г. С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 22.

220

См. далее.

221

Маслова Г. С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. С. 16–17.

222

Зеленин Д. К. Обыденные полотенца и обыденные храмы // Избранные труды, статьи 1901–1913. М., 1994.

223

Там же. С. 194.

224

Там же. С. 195.

225

Старинный традиционный восточнославянский и польский головной убор девушек и замужних женщин из тонкого полотна и иногда украшенный вышивкой.

226

См. библиографический список в работе Gruel-Apert L. Les Broderies populaires russes de XIX siècle. Analyse ethnographique et historico-culturelle, mise en parallèle avec les rites agraires // L’Ethnographie, № 95, 1985.

227

Рассказано автору этнографом Шангиной И. И. в личной беседе, 1998.

228

Афанасьев А. Н. Поэтические