Психотерапия – это не то, что вы думаете - Джеймс Бьюдженталь

Глава 9. Два глаза лучше, чем один

Важны как объективные, так и субъективные аспекты

Основная работа глубинной психотерапии заключается в процессе взаимодействия терапевта с целостной личностью клиента. Это требует от терапевта осознания как объективных реакций, являющихся отражением жизни человека, так и субъективных переживаний, составляющих основу этой жизни. Несмотря на то что в современной культуре принято делать акцент на том, что относится к объективной сфере, это внимание не должно вытеснять признание большей важности для бытия индивида его субъективной основы. Когда психотерапия рассматривает людей как взаимозаменяемые объекты, она не выполняет свою миссию. Однако подходы, суть которых заключается в беспечном поощрении поглощенности клиента самим собой, также являются антитерапевтическими и профессионально безответственными.

Согласно известной поговорке, в стране слепых и одноглазый – король. Но на самом деле это не так.

В стране слепых одноглазый человек был бы помещен в психиатрическую клинику. Поскольку он видит то, чего не видят другие, очевидно, что его признали бы подверженным галлюцинациям безумцем. Точно так же в стране одноглазых видение того, кто использует оба глаза, будет отвергаться – и даже подвергаться нападкам – как заблуждение, уход в мистицизм или, в лучшем случае, просто как ошибочная точка зрения.

В настоящее время большая часть нашей жизни проходит в царстве одноглазых. Любой непривычный взгляд на человеческих существ, скорее всего, вызовет осуждение, а не одобрение. Далее приведен пример именно такого взгляда.

Человеческая жизнь имеет как объективные, так и субъективные аспекты.

Наше внутреннее переживание – это главная составляющая нашей жизни. То, что является исключительно объективным, не имеет для нас никакого значения до тех пор, пока его субъективные последствия не проявятся каким-либо образом.

Объективные составляющие жизненного опыта охватывают телесность и масштабы мира, пространственную динамику, а также сенсорные способности – зрительные, слуховые и прочие. Каждый из них может оказывать на нас огромное влияние, но по большей части вся значимость этих воздействий проявляется главным образом через их субъективные последствия.

Наша субъективность определяется множеством элементов, среди которых наиболее знакомыми и значимыми являются чувства и эмоции, идеи и смыслы, следствия и намерения, одиночество и взаимоотношения. Именно с точки зрения этих первичных элементов мы проживаем свою жизнь.

Быть полноценным человеком означает быть живым и осознанным в обеих сферах[73] – субъективной и объективной, но первая прямо или косвенно играет, как правило, более важную роль в нашей жизни. Всем нам знакомы показательные истории людей, которые, несмотря на серьезные физиологические, экономические, социальные или иные проблемы, преодолевали имеющиеся объективные ограничения и добивались объективно и/или субъективно выдающихся результатов[74].

Принято считать, что большая часть нашего раннего и явного обучения связана с миром объектов – вещей, поверхностей, действий и тел. Однако начиная с раннего возраста и затем на протяжении всей жизни мы, пусть и неявно, обращаемся также и к внутреннему миру. Задолго до того, как в нашем лексиконе появляются слова для обозначения внутренних переживаний, мы учимся распознавать чувства, мысли, смыслы, намерения и многое другое, а также реагировать на них.

Некоторые из нас (например, типичные инженеры и спортивные промоутеры), очевидно, пришли к убеждению, что большинство из того, что имеет значение, сосредоточено в мире объектов; другие (например, столь же типичные религиозные деятели и художники) главной и единственно имеющей значение считают субъективную сферу человека. И те и другие пытаются управлять своей жизнью, будучи слепы на один глаз; они отличаются друг от друга только тем, каким из двух глаз они пользуются.

Здоровая полноценная жизнь требует присутствия и внимания к обеим сферам. Многие беды нашего времени вызваны именно однобокостью взглядов на происходящее. Хотя бы поэтому стоит напомнить себе о значимости внутреннего опыта.

Когда мы пытаемся ощутить непосредственность нашей жизни в текущем (живом) моменте, мы можем с удивлением осознать, что местом, где действительно проходит наша жизнь, по сути, является субъективная сфера. Сколько бы мы ни настаивали на том, что мы – объекты, это само по себе является внутренним субъективным событием.

Признавая это и обращаясь к своему внутреннему миру, мы обнаруживаем, что наша субъективность представлена богатой, многомерной, постоянно развивающейся и продуктивной сферой. И как это ни парадоксально, при всей своей личностности эта сфера является одновременно местом сосредоточения переживаний, которыми мы можем поделиться с другими людьми.

Последствия «одноглазости» для нашего времени

Сегодня субъективное вызывает недоверие во многих сферах. По самой своей природе оно скрытно; даже при самых благих намерениях его все равно можно выразить лишь отчасти; его формы необычайно изменчивы, и предугадать их с уверенностью невозможно. Стоит отметить, что эти же качества делают субъективное и источником творчества, а также глубоких и прочных отношений. Соответственно, даже те, кто считает себя психологически искушенным и якобы осознающим собственную субъектность, должны признать, что мы отнюдь не знаем всего, что находится внутри нашего субъективного.

За всеми этими отрезвляющими признаниями стоит еще одно, ощущаемое, но которое тем не менее пытаются отрицать. В конечном счете субъективное человеческое начало представляет собой наиболее могущественную силу в мире[75]. В субъективной сфере некоторых людей кроются амбиции и безжалостность Гитлера, креативность и преданность делу создателей атомной бомбы, фанатизм херусков и других кровожадных свирепых племен, а также многое другое, что может угрожать нашей жизни или обогащать ее.

Конечно, верно и то, что в человеческой субъективности заключен изысканный вкус Дебюсси и Брамса, плодотворное творчество Хемингуэя и Рафаэля, гений Эдисона и Пастера, гуманистическое видение Ганди и Мартина Лютера Кинга.

Иногда объективно выраженное начало считают идеалом, не загрязненным человеческими эмоциями и потребностями. (Конечно, называя его «идеалом», вы тем самым прибегаете к субъективной оценке.) Ярким примером узкой приверженности объективности является идеальное представление о торжестве закона, стоящего выше любых индивидуальных обстоятельств, – правосудия с завязанными глазами (не учитывающего уникальные особенности тех, кем оно управляет), взгляд которого не замутнен человеческими страстями.

И как же этот идеал воплощается в жизни? Суды становятся ареной для реализации частных интересов (субъективно мотивированных), театральных представлений адвокатов (призванных повлиять на субъективность свидетелей и присяжных), ожесточенного противостояния с применением узаконенных методов (чтобы в любом случае нанести ущерб оппоненту, почти вне зависимости от судебного вердикта). Задолго до начала судебного процесса специально подготовленные люди составляют характеристики на каждого из присяжных, чтобы понять, кто из них с наибольшей вероятностью проголосуют так, как нужно, – характеристики, призванные использовать субъективное для достижения объективных целей.

Я предлагаю отправить Ребекку обратно на ферму Саннибрук[76] и заменить ее зрелой