KnigkinDom.org» » »📕 Хватит выгорать. Как миллениалы стали самым уставшим поколением - Энн Хелен Петерсон

Хватит выгорать. Как миллениалы стали самым уставшим поколением - Энн Хелен Петерсон

Книгу Хватит выгорать. Как миллениалы стали самым уставшим поколением - Энн Хелен Петерсон читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!

1 ... 48 49 50 51 52 53 54 55 56 ... 73
Перейти на страницу:

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
тысяч долларов за то, что они из кожи вон лезут, чтобы соответствовать им, они едва зарабатывают минимальную зарплату.

Кажется, что на современном производстве все наемные служащие – от менеджеров до самих работников – настолько озабочены доказательством своей значимости, что все упустили из виду колоссальное количество подлинных доказательств того, что лучших результатов почти всегда можно добиться за счет уменьшения работы. Глава одной очень консервативной новозеландской трастовой компании прочитал об исследовании, которое показало, что офисные работники, трудящиеся стандартные 40 часов в неделю, продуктивны только 1,5–2,5 часа в день[156]. И он решил попробовать провести небольшую революцию: ввести четырехдневную рабочую неделю с сохранением прежней зарплаты при условии, что сотрудники сохранят такую же производительность хотя бы в 80 % случаев. В конце двухмесячного эксперимента выяснилось, что продуктивность выросла на 20 %, а показатели удовлетворенности «балансом между работой и жизнью» увеличились с 54 до 78 %. В 2019 году аналогичное исследование, проведенное в японском офисе Microsoft, привело к увеличению продуктивности на 40 %[157]. Отдых не только радует работников, но и повышает их эффективность на рабочем месте[158].

Признать это, однако, означает противостоять закостеневшей американской идеологии труда: чем больше работы, тем лучше, и наоборот, независимо от того, сколько доказательств говорит об обратном. Именно поэтому отказ от работы, по крайней мере в нынешней ситуации, кажется невозможным. В начале этого года подруга взяла долгожданный отгул, чтобы наконец отдохнуть от работы юристом в стартапе. Она предупредила, что в случае необходимости с ней можно связаться по телефону. Спустя пару часов раздался звонок: никакой чрезвычайной ситуации не было, но босс не отказал себе в ее помощи. Аналогичный сценарий применим ко всем работникам: стюардессам, работникам сферы обслуживания, уборщикам могут позвонить, даже если у них выходной, и заставить вернуться на работу. Каждый из нас стал по-своему незаменимым.

Поэтому моей подруге и позвонили: она была единственной, кто мог ответить на вопрос руководителя. И именно поэтому люди чувствуют себя виноватыми за то, что берут отгулы: кто-то должен делать их работу, так что либо они сами утонут в море накопившейся работы, когда вернутся, либо их коллеги будут кипеть от негодования, когда им придется работать в две смены. В нынешней ситуации любая попытка четко разграничить работу и отдых или справиться с собственным выгоранием влечет выгорание у других. И единственное, вроде бы, решение только ухудшает ситуацию: мы просто продолжаем больше работать.

* * *

Вместо того чтобы строить бизнес в соответствии с собственными ритмами организма, мы прогибаемся, смягчаемся и иным образом игнорируем потребности тела, чтобы работать в любое время. Для теоретика Джонатана Крэри это пропитывание работой – часть менталитета «24/7», согласно которому «личная и социальная идентичность человека реорганизовались, чтобы соответствовать бесперебойной работе рынков, информационных сетей и других систем». Некоторые из нас работают в эти разрушающие тело и разум часы, потому что должны. Другие работают, просто потому что могут.

Конечно, до промышленной революции люди многих профессий (фермеры, врачи, кормилицы) периодически должны были работать по ночам и даже в церковные праздники. Однако после второй промышленной революции и необходимости круглосуточной работы заводов на полную мощность каждый час стал рабочим. И даже когда дневные, ночные смены и пересменки стали обычным явлением на всех фабриках Америки, «синие законы», запрещающие работу большинства видов бизнеса по воскресеньям, помогли сохранить хотя бы один выходной.

Многие из них касались только продажи алкоголя в продолжение христианских нравоучений, с помощью которых хотели уберечь день отдохновения от развратной судьбы. Отчасти поэтому такие законы оспаривались: почему неверующие люди должны соблюдать религиозные правила? Но суды неоднократно ссылались на «светские преимущества» безработного воскресенья. «Ни по одному вопросу нет таких разногласий среди философов, моралистов и государственных деятелей всех штатов, как по вопросу необходимости регулярных перерывов от труда, – писал в 1858 году председатель Верховного суда Калифорнии Стивен Джонсон Филд. – Один день из семи – это правило, основанное на опыте и поддерживаемое наукой»[159].

Философы, моралисты и государственные деятели до сих пор согласны с тем, что отдых никому не помешал бы. Но его необходимость неоднократно отвергалась. Сохраняющиеся сегодня синие законы многих раздражают. Большинство средних и крупных предприятий, за исключением тех, которые принадлежат наиболее набожным людям, не закрываются в воскресенье. В книге «Мир покоя» (The Sabbath World) Джудит Шулевиц предполагает, что этот процесс начался с постепенной коммерциализацией досуга в XX веке[160]. Раньше воскресные дни люди проводили в основном дома и в церкви. Люди обедали дома или в кругу семьи, используя продукты, купленные ранее на неделе. Благочестивые люди проводили время в серьезных размышлениях или молитве. Менее набожные могли проводить свободные часы за чтением, играми или другими видами забав.

Но затем люди начали искать платные организованные мероприятия в выходные дни, что, в свою очередь, подразумевало работу других, от билетеров в кинотеатре, до продавцов лицензий. А когда таких людей становится достаточно много, на рынок выходят еще больше людей: от работников круглосуточных магазинов до кладовщиков. Растет и потребность в общественных услугах: нужен сотрудник, чтобы открывать туалеты в парке, и еще люди, чтобы водить автобусы и метро.

Потребность в услугах нормализует их. Сегодня 31 % штатных сотрудников и 56 % людей, трудящихся по совместительству, работают по выходным. Только несколько государственных праздников (Четвертое июля, День благодарения, Рождество, Новый год) «отмечаются» значимым образом, и даже тогда многие работники розничной торговли продолжают работать. Во время рождественского сезона даже почтальоны стали работать по воскресеньям. Не потому, что нам срочно нужны рождественские подарки, а потому, что Почтовая служба США видит в этом возможность конкурировать с частными компаниями.

И если классово защищенные (или защищенные профсоюзом) все еще могут отказаться работать в определенные дни или в определенное время, то те, у кого нет рычагов влияния, особенно не оформленные официально, не доучившиеся или работающие на нескольких работах, подстраиваются под требования капитализма. Классовое разделение усиливается не только между имущими и неимущими или продуктивными и теми, кто способствует их продуктивности, но и между теми, кто может и не может отстоять свои крупицы сна.

Работа колонизировала выходные и праздники не потому, что мы просто не можем ею насытиться. Раньше воскресенье было юридически отгорожено от логики капитализма. Теперь ее спустили на «свободное время», соответственно изменилось и наше отношение к «ресурсности» этого времени. Исследователи досуга указывают на книгу экономиста Стаффана Б. Линдера «Обездоленный праздный класс» (The Harried Leisure Class), опубликованную в 1970 году, как на первый текст, который определил последствия рынка, стремящегося к увеличению роста, рынка и потребления для подпитки. В рамках

1 ... 48 49 50 51 52 53 54 55 56 ... 73
Перейти на страницу:
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.


Партнер

Новые отзывы

  1. ANDREY ANDREY07 июль 21:04 Прекрасное произведение с первой книги!... Роботам вход воспрещен. Том 7 - Дмитрий Дорничев
  2. Гость Татьяна Гость Татьяна05 июль 08:35 Спасибо.  Очень интересно ... В плену Гора - Мария Зайцева
  3. Фарида Фарида02 июль 14:00 Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге.... Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова
Все комметарии
Новое в блоге