Скандинавская культура смерти. Миф о Рагнарёке, воины Вальхаллы и башмаки Хель - Евгения Гулбис

она «любовь свою отдавала всем асам и альвам» и что ей «пришлось — пойманной с братом — визжать с перепугу». Цит. по: Перебранка Локи // Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. С. 231.

251

Пер. А. Корсуна.

252

Речи Вафтруднира // Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о нибелунгах. С. 208. Оригинал цит. по: The Poetic Edda: A Dual-Language Edition P. 150.

253

Сны Бальдра // Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о нибелунгах. С. 334. Оригинал цит. по: The Poetic Edda: A Dual-Language Edition. P. 776.

254

Orel V. A Handbook of Germanic Etymology. P. 156, 168, 172.

255

Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. С. 49.

256

Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. С. 85.

257

Речи Гримнира // Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о нибелунгах. С. 213. Оригинал цит. по: The Poetic Edda: A Dual-Language Edition. P. 180.

258

Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. С. 84.

259

Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. С. 85.

260

Как уже отмечалось выше, география скандинавских девяти миров — вопрос непростой. Мы даже не можем быть уверены в том, что их действительно девять, а информация об их местонахождении разнится даже в одних и тех же источниках. Так, в «Младшей Эдде» сообщается, что один из корней Иггдрасиля находится у асов: «Три корня поддерживают дерево, и далеко расходятся эти корни. Один корень — у асов, другой — у инеистых великанов, там, где прежде была Мировая Бездна. Третий же тянется к Нифльхейму» (Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. С. 32). Затем уточняется, что корень, находящийся у асов, видимо, тянется к небу, поскольку буквально через пару абзацев говорится следующее: «Под тем корнем ясеня, что на небе, течет источник, почитаемый за самый священный, имя ему Урд. Там место судбища богов» (Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. С. 33). Тем не менее до того Высокий рассказывал Ганглери, что Асгард находится в «центре мира»: «Вслед за тем они построили себе град в середине мира и назвали его Асгард, а мы называем его Троя» (Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. С. 26). Некоторые исследователи действительно описывают географию девяти (или не девяти) миров как концентрическую структуру, где в центре будет располагаться Асгард, вокруг — земли великанов, за ними — мир мертвых и так далее. См., например: Molenaar H. A. Concentric Dualism As Transition Between A Lineal And Cyclic Representation Of Life And Death In Scandinavian Mythology // Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde, Deel 138, 1ste Afl., ANTHROPOLOGICA. XXIV. 1982. P. 29–53.

261

Simek R. Dictionary of northern mythology. P. 139.

262

Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. С. 83.

263

Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. С. 84.

264

Исландские саги. Ирландский эпос. С. 40.

265

Топоров В. Н. Река // Мифы народов мира: энциклопедия. С. 861–864.

266

Речи Гримнира // Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о нибелунгах. С. 212. Оригинал цит. по: The Poetic Edda: A Dual-Language Edition. P. 178, 180.

267

Опять же, с поправкой на то, что мы действительно привязываемся к структуре «небеса — срединный мир — подземный мир», а не представляем себе Асгард, окруженный различными другими мирами.

268

Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. С. 20.

269

Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. С. 60.

270

Саксон Грамматик. Деяния данов. Т. 1. Книга восьмая. 8.14.7. С. 310.

271

Саксон Грамматик. Деяния данов. Т. 1. Книга восьмая. 8.14.7. С. 515.

272

Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. С. 85.

273

Это сказочный мотив. Сказка восходит к мифу, но является чисто художественным жанром, в то время как миф — сакральный, иногда укорененный в ритуале сюжет, повествующий о доисторическом времени с претензией на достоверность. Подробнее о различиях мифа и сказки см.: Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. С. 262–276; Он же. Миф и сказка // Избранные статьи. Воспоминания. М: РГГУ, 1998. С. 284–296. О роли волшебного помощника в сказках см.: Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. М: Лабиринт, 2000. С. 139–156; Он же. Морфология волшебной сказки. М: Наука, 1969. С. 40–48.

274

Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. С. 20.

275

Сны Бальдра // Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о нибелунгах. С. 334. Оригинал цит. по: The Poetic Edda: A Dual-Language Edition. P. 776.

276

The Poetic Edda: A Dual-Language Edition. P. 780.

277

Исландские пряди. С. 98.

278

Краткая Песнь о Сигурде // Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о нибелунгах. С. 300.

279

Др. — сканд. Útgarðar — от уже знакомого вам garðr («двор») и ut («вне», «за пределами»). В «Младшей Эдде» упомянут как город, в котором живут великаны. Иногда также трактуется как один из трех основных миров, расположенных на Иггдрасиле: Асгард — небо, Мидгард — срединный мир, Утгард — внешний мир, мир «чужих» существ. В предыдущих главах я не зря говорила, что география скандинавских девяти миров — сложный вопрос, потому что их может быть и не девять вовсе.

280

Стеблин-Каменский М. И. Снорри Стурлусон и его «Эдда» // Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. С. 201.

281

Стеблин-Каменский М. И. Снорри Стурлусон и его «Эдда» // Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. С. 205.

282

Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. С. 49.

283

Поездка Скирнира // Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о нибелунгах. С. 218. Оригинал цит. по: