Багряный рассвет - Элеонора Гильм

Троицкая неделя – неделя после Троицы, в 1628 году приходилась на период с 1 по 7 июня.

Вернуться

66

Пава моз чавъялӧ – идет, словно пава (манс.).

Вернуться

67

Важся – старый друг (манс.).

Вернуться

68

Уважаемых гостей усаживали в красном углу, под иконами.

Вернуться

69

Авдотья Сеногнойка – День памяти Преподобной Евфросинии (в миру – Евдокии, Авдотьи), жены Дмитрия Донского, 7 июля.

Вернуться

70

Ханюв – глупец (манс.).

Вернуться

71

Матица – потолочное бревно, основа крыши в русской избе. Служило опорой для других балок.

Вернуться

72

Петр изменил слова: воздаяние человеку – по делам рук его. Притч. 12,14.

Вернуться

73

Медовый Спас – православный праздник в честь начала Успенского поста, 1 августа.

Вернуться

74

Успение – Успение Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии, день, посвященный кончине Богородицы, 15 августа.

Вернуться

75

Царевна (или королевна) Марья Моревна из русских сказок воплощает не самый типичный образ – красива и мудра, владеет чарами, да вдобавок сильна, дева-богатырша.

Вернуться

76

Речь о дне памяти Святого Киприана Карфагенского, 31 августа. По народным поверьям, в этот день проходило Журавлиное вече – птицы собирались вместе и решали, куда лететь.

Вернуться

77

Журавлинка, журавлиная ягода – так на Руси называли клюкву.

Вернуться

78

Быт. 7:11 – Ветхий Завет.

Вернуться

79

При Михаиле Федоровиче рвали ноздри чаще всего за курение.

Вернуться

80

Ворвань – жидкий жир, добываемый из китов, тюленей, рыбы.

Вернуться

81

Исән – жив (тат.).

Вернуться

82

Мин имце – я знахарь, лекарь. Словом «имце» сибирские татары обозначали того, кто умеет заговаривать болезни.

Вернуться

83

Правильно – муллы.

Вернуться

84

Нәрсәдер сөйлә – расскажи что-то (тат.).

Вернуться

85

Сулешил – от татарского «сөйләшү», разговор.

Вернуться

86

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня, 14 сентября.

Вернуться

87

Раньше считалось, что в распущенных волосах женщины кроется сатанинская сила.

Вернуться

88

Выя – шея (ст. – рус.).

Вернуться

89

Букча – сумка (тат.).

Вернуться

90

Юк – нет (тат.).

Вернуться

91

Из летописей известна история про воеводу Рюму Языкова из Верхтагила, что был загрызен во сне казанским котом.

Вернуться

92

Хыянәтче дус дошманнан да начаррак – предавший друг хуже врага (тат.).

Вернуться

93

Мин дәшмәдем – я молчал (тат.).

Вернуться

94

Михаил Соломенный – День памяти святого Русской православной церкви, первого митрополита Киевского, 30 сентября.

Вернуться

95

Лягушками иногда называли вышивку – стилизованное изображение женского силуэта, обычно относимого к воспеванию женского начала, славянской богини Макоши.

Вернуться

96

Неделя мытаря и фарисея – первое воскресенье подготовки к Великому посту, в 1629 году приходилось на 25 января.

Вернуться

97

Семен Ранопашец – День памяти Симеона, священномученика, одного из семидесяти апостолов, 27 апреля. В этот день обычно начинали пахать землю.

Вернуться

98

Архиепископ Сибирский и Тобольский Макарий действительно сокрушался о том, что повсеместно в Сибири торгуют женщинами.

Вернуться

99

Счетный крестик – элемент вышивки, крест, который имел равные лучи и использовался в счете, как зарубка на память.

Вернуться

100

Вожи – сопроводители судов, «лоцманы» того периода.

Вернуться

101

Саламата – походная пища казаков, жидкая кашица из злаковой прожаренной муки, заваренной кипятком и распаренной в печи. Если добавляли крупу, получалась похлебка, воду – нечто похожее на сытный квас.

Вернуться

102

Городни – деревянные срубы, поставленные по периметру стен друг к другу; служили оградой крепостей.

Вернуться

103

Тегеляй – самый простой доспех, чаще всего представлял собой суконный кафтан, подбитый пенькою, с прибавлением кольчужных обрывков. На груди могли нашиваться металлические пластины или толстая кожа.

Вернуться

104

Огуряла – охальник, хулиган.

Вернуться

105

Мария Ягодница – день памяти Марии Магдалины, 22 июля. Речь о том, что Иисус Христос исцелил Марию из Магдалы от одержимости. Она присутствовала при Распятии, погребении и первой увидела Воскресшего Иисуса Христа.

Вернуться

106

В Оружейной палате Кремля хранятся знамена, приписываемые Ермаку (или, по крайней мере, точно воспроизводящие те, что несли его казаки во время похода). На одном из знамен изображена сцена из Ветхого Завета, в которой Иисус Навин, возглавивший войско израильтян перед осадой Иерихона, видит Святого Михаила. Услышав от него: «Сними обувь, ибо место, на котором ты стоишь, святое», разувается. Этот сюжет нередко использовался на русских знаменах, он напоминал воинам о небесном заступничестве. На втором стяге Ермакова войска изображены лев и инрог – единорог, стоящие на задних лапах напротив друг друга.

Вернуться

107

Нōнпыг – отродье (манс.).

Вернуться

108

Белый Старик – одно из имен верховного бога Торума в ханты-мансийской мифологии.

Вернуться

109

На Бориса и Глеба – День памяти первых русских святых Бориса и Глеба, 24 июля.

Вернуться

110

Успение – Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, день посвящен дате кончины Божией Матери. 15 августа.

Вернуться

111

Отыры – богатыри в мансийской мифологии, бессмертные сыновья верховного бога Нуми-Торума.

Вернуться

112

Десятый сноп стали платить служилые, имевшие пашни, по указанию воеводы Юрия Яншеевича Сулешова.

Вернуться

113

Ширинка – в данном случае платок, вышитый девушкой, знак ее расположения.

Вернуться

114

Дмитрий Солунский – великомученик, его память 26 октября. В ближайшую субботу перед его памятью поминают усопших родных.

Вернуться

115

Одесную – справа; ошую – слева.

Вернуться

116

Притч. 29,25.

Вернуться