Русь Волшебная. От неандертальцев до Владимира Святого - Мария Баганова

он попытался расширить свое царство и, как и отец, вступил в конфликт с Римом, точно так же был предан другом и советником Асандром – и погиб. Власть досталась предателю – Асандру. Его правление нельзя назвать ни спокойным, ни удачным. В конце царствования он даже впал в тяжелую депрессию и уморил себя голодом. Его преемник Аспург стал основателем новой династии Рескупоридов, правившей Боспором в течение почти четырех веков. Все эти цари были зависимы от Рима.

Жители Херсонеса тоже подчинились Риму, оговорив для себя статус «свободного города» и защиту от полуварварских царей Боспора. Однако позднее, следуя принципу «разделяй и властвуй», римские императоры то подчиняли город боспорским царям, то предоставляли ему «свободу», когда необходимо было сдержать амбиции боспорских монархов.

Влияние Рима сохранялось с середины I века до н. э. до середины IV века н. э. Последние сто лет владычества Рима в Крыму постоянно находились римские войска, в крымские гавани заходил римский военный флот.

Надгробная стела Стафилоса, сына Главкия. Боспорский воин с длинными волосами и в скифском костюме. II век

Римский протекторат способствовал новому экономическому подъему. Римляне укрепляли городские стены и башни, сооружали новые храмы, строили термы (бани), перестроили театр, провели водопровод, проложили через Крымские горы дорогу Виа Милитарис, второе название – Календская тропа, соединившую Херсонес с мысом Ай-Тодор. Она частично сохранилась до наших дней и соединяет Байдарскую долину с Южным берегом.

Танаис и Ольвия

Существовали греческие колонии и в глубине материковой части России. Наиболее известен Танаис – античный город на правом берегу реки Мертвый Донец, в 36 км от Ростова-на-Дону. Основали его боспорские греки, об этом говорит историк и географ Страбон. Вверх по реке греки не поднимались, так как течение Танаиса контролировали кочевники. Центром города была укрепленная цитадель, но вокруг постепенно образовалось не менее десятка неукрепленных поселений.

Танаис был важным пунктом товарообмена между греками и кочевыми племенами. Большую часть импорта составляли амфоры с вином и оливковым маслом, а также предметы роскоши. Кочевники же поставляли хлеб, рыбу, а также воск, мед, кожи, меха, шерсть, лошадей и рабов. Это были товары не столь изысканные, как греческие, зато жизненно необходимые: античный мир не мог без них существовать.

Как и все древние города, Танаис неоднократно подвергался разрушениям. В конце I века до н. э. его почти полностью разрушил боспорский царь Полемон, но в тот раз Танаис довольно быстро восстановился. Археологи обнаружили известняковую плиту, датированную 10 годом н. э. с надписью: «В царствование царя Тиберия Юлия Савромата, друга цезаря и друга римлян, благочестивого, эти ворота от основания построили временно проживающие эллины из собственных средств при сыне Зенона, эллинархе[7]».

Кувшин лепной. IV век

Танаис не только восстановился, но и стал процветать: появились новые жилые кварталы, возобновилась торговля. Теперь сюда поставлялись товары не только из Греции, но также из Малой Азии и даже из Западного Средиземноморья (то есть с территорий современных Франции, Испании, Италии) и Северной Африки (это Тунис, Алжир, Марокко, Ливия). В начале нашей эры в Танаисе появляются купцы из Ирана.

Большой популярностью пользовалась краснолаковая посуда из Малой Азии, ее охотно брали скифы и сарматы, кочевавшие вдоль берегов Дона и Волги. Пользовались у них успехом застежки-фибулы, а также посуда – стеклянная и фаянсовая, а еще бронзовые и серебряные кувшины и чаши из Италии и Западной Европы. Но далеко не все эти изделия были привозными: в Танаисе процветали свои ремесла – железоделательное и кузнечное, стеклодувное и ювелирное…

Во II веке Танаис снова был разрушен, на этот раз сарматскими племенами, но опять довольно быстро восстановился, жаль только, что ненадолго: в середине III века его окончательно разрушили племена готов. Большая часть поселения погибла в огне, и долгое время люди не возвращались на руины. Во второй половине IV века жизнь в городе начинает постепенно возрождаться, но былого величия Танаису уже не достигнуть, хотя жизнь там теплится вплоть до IX века.

Вид сверху на городище Танаис

Терракотовый алтарик

Еще одна греческая колония располагалась при устье Гипаниса, или Буга. Назывался город Ольвия, что значит «счастливая, богатая». Основан он был выходцами из Милета в первой четверти VI века до н. э.

Город занимал площадь около 50 гектаров, проживало там примерно 15 тысяч человек, которые говорили на смеси греческого и скифского, и одевались то в греческие хитоны, то в скифские штаны и рубахи. В VI–V веках до н. э. тут правили олигархи, а в начале IV века до н. э. была установлена демократия. Ольвия имела обширные торговые связи с греческими городами до самой Сицилии.

Раскопки Ольвии

В 450 году до н. э. Ольвию посетил неутомимый путешественник и талантливый писатель Геродот Галикарнасский. Его перу принадлежит первое описание истории, географии и обычаев народов, которые в те времена населяли территорию северного побережья Черного моря. Путешественник довольно подробно описал этот город – его предместья, рынок, гимнасиум – место для спортивных занятий, хлебные склады, базар, особый рыбный рынок, корабельные верфи. Благодаря Геродоту мы многое знаем об Ольвии.

Главным храмом города считался храм Зевса Ольвиоса, где граждане собирались для совещаний, но из божеств особенным уважением пользовался легендарный герой троянской войны Ахиллес, воспетый автором «Илиады» древнегреческим поэтом Гомером. Самому Гомеру в Ольвии также воздавались божественные почести. Греческая культура, изысканность привлекали знатных скифов. Некоторые бывшие кочевники перенимали эллинский образ жизни и даже перебирались жить в полисы.

В Ольвии находился дворец скифского царя Скюлеса (Скила), обожавшего все греческое. Он был сыном скифского царя Ариапейта (Ариапифа) и гречанки из города Истрополь, которая научила сына греческому языку и познакомила его с классический греческой литературой. Скил выстроил в Ольвии большой дом, в котором «во всём жил по-эллински и приносил жертвы богам по эллинскому обычаю». Но его соплеменникам это не понравилось, они посчитали царя изменником и восстали против него. Скил бежал к фракийскому царю Ситалку. Тот приютил его, но ненадолго: во время войны между скифами и фракийцами Ситалк выдал Скила его брату Октамасаду, и тот казнил его.

Монета-дельфин из Ольвии

В I веке н. э. посетил Ольвию Дион Хрисостом («Златоуст») – знаменитый римский оратор, писатель, философ и историк, вынужденный оставить родину из-за преследований императора Домициана. Когда жители Ольвии увидали прославленного оратора, то