Русь Волшебная. От неандертальцев до Владимира Святого - Мария Баганова

погребениях – старые, отслужившие свое, а вовсе не «отборные», как сказано у Геродота. По-видимому, для верно служившего и состарившегося коня принесение в жертву считалось самой почетной смертью.

Чернофигурная керамика. Четыре скифских воина на конях. VI век до н. э.

Подтвердили раскопки и другую «страшилку» Геродота, что, мол, скифы делают вещи из кожи врагов: «Многие из них снимают кожу до самых ногтей с правых рук убитых врагов и приготовляют из этих кож футляры для колчанов. Человеческая кожа действительно толста и блестяща, блеском и белизной превосходит почти все другие кожи».

И действительно, в курганах в Башкирском Зауралье находили подобные предметы, а не так давно в курганах у сел Ильинка и Булгаково на Днепре нашли описанные Геродотом колчаны. Современные методы показали, что они были сделаны из человеческой кожи.

Геродот об амазонках

Геродот оставил нам захватывающий рассказ о племени савроматов, родственном скифам. По легенде, это племя произошло от браков скифских юношей с девами-воительницами, прибывшими издалека, из Турции, и при довольно драматичных обстоятельствах.

Франц фон Штук. Раненая амазонка. 1905

В одной из битв на реке Фермодонте (современная река Терме в Турции) эллины одержали верх над местным населением и взяли много пленниц. Но на обратном пути пленницы освободились и перебили всех эллинов. Однако женщины не владели искусством навигации и не знали, как управлять судами, а потому пристали к берегу наугад. Совершив пеший переход, они оказались в скифских владениях и поначалу вступили со скифами в бой. За это скифы стали называть этих женщин «ойорпата», что в переводе на эллинский язык значит «мужеубийцы».

Однако воинственные женщины привлекли внимание местных молодых людей, которые вместо того чтобы воевать со смелыми красавицами решили с ими познакомиться. И довольно быстро достигли успеха. Их потомство и образовало племя савроматов.

Не в силах ужиться со скифами, у которых обычаи были иные, девы-воительницы и их семьи перешли реку Танаис, то есть Дон, удалились на три дня пути от нее и там поселились. «От того далекого времени женщины савроматов ведут нынешний образ жизни: вместе с мужьями и без них ездят верхом на охоту и на войну и одеваются так же, как и мужья их», – говорит Геродот и добавляет, что у савроматов девушка не имеет права выйти замуж, пока не убьет врага, и из-за этого некоторые не слишком удачливые воительницы так и остаются старыми девами.

Отто ван Веен. Амазонки и скифы. 1620-е

Долгое время эта история считалась выдумкой, но не так давно челябинские ученые, исследуя найденные ранее находки в сарматских погребениях в кургане у села Кичигино, а также филипповские курганы Оренбуржья, могильники Мечетсай и Шумаевский II, сделали вывод, что погребения, считавшиеся ранее мужскими из-за обилия в инвентаре оружия, на самом деле – женские. По большей части оружие в таких могилах – колчаны со стрелами, клинковое встречается редко. Причем такие женские погребения, то есть с предметами вооружения, обнаружены в курганах всех статусных уровней – от скромных насыпей до «царских». Ученые изучили 24 женских погребения и выяснили, что большинство женщин, погребенных с оружием, умерли молодыми – в 25–35 лет, по всей видимости, они погибли в бою.

Скифы и сарматы

В первые века до нашей эры сарматы, или же савроматы, жившие за рекой Танаис, сменили скифов в степях Северного Причерноморья. Поначалу сарматы были союзниками скифов, и скифские купцы, направляясь в восточные страны, свободно проходили через сарматские земли. Но в конце IV века до н. э. скифы потерпели поражение от правителя балканского государства Фракии Лисимаха. Как фракийцы, так и кельтские племена, теснили скифов с запада. Сарматы, почувствовав, что Скифия ослабла, решили завоевать первенство в степи.

Сарматы были белокуры, свирепы на вид, носили длинные волосы и бороду. Они предпочитали широкую одежду, а свои тела, как и скифы, украшали многочисленными татуировками. Они не умели сражаться пешком, но на лошадях были неотразимы. Они были более жестокими и диким в нравах, нежели скифы, испытавшие греческое влияние, поклонялись мечу, по другим известиям, огню, и приносили в жертву своим богам лошадей. Из сарматских племен сильнейшими явились языги, жившие в нынешней Бессарабии и Валахии, отчасти в Венгрии, и роксоланы, обитавшие на востоке – между Доном и Днепром. На западных границах Скифии обитали бастарны. Отступая под натиском сарматов, скифы ушли в Крым и в III веке до н. э. основали там свою столицу – Неаполь Скифский. Следы этой крепости найдены, они находятся в черте современного Симферополя.

В это время царем скифов был Скилур. Предположительно, его могилу археологи нашли при раскопках Неаполя Скифского. Изучение останков показало, что это был крепкий, сильный человек, погибший примерно в 45 лет. Череп его был искусственно деформирован, вытянут, как это было принято у знатных скифов.

Неаполь Скифский неоднократно подвергался набегам врагов, его разрушали, но каждый раз отстраивали заново.

Портрет Скилура на монете Ольвии

Сарматские катафракты времен дакийской войны. Барельеф колонны Траяна. 110-е

Расцвет города длился около шести столетий. Лишь в 275 году Неаполь Скифский был практически уничтожен вторгшимися на полуостров готами. Однако имеются свидетельства того, что вплоть до середины Х века в нем все еще теплилась жизнь.

А затем Неаполь Скифский забыли. Забыли даже место, где он находился. И лишь спустя тысячу лет древний город был обнаружен: для строительства Симферополя использовали камень, который брали из каких-то руин, происхождение которых долгое время никого не интересовало. Но потом один любитель древностей, исправник Симферопольского уезда, обратил внимание на плиты с барельефами и греческими надписями и отправил их в Одесский музей древностей.

Там заинтересовались находкой и в то же лето провели археологическую экспедицию, руководил которой генерал Иван Федорович Бларамберг. Он-то первым и догадался, что таинственные руины – это легендарный Неаполис, столица древних скифов.

Курганы железного века

Скифские курганы – мощные, они издавна привлекали внимание как исследователей, так и грабителей, и копать их стали еще ученые XIX века, когда научные методы были несовершенны. В 1830 году, был раскопан курган Куль-Оба близ Керчи. Тогда копателей интересовало лишь золото, и множество ценных находок было утрачено навсегда.

Золотые бляшки, найденные в кургане Куль-Оба

Печальна судьба Золотого кургана