Русь Волшебная. От неандертальцев до Владимира Святого - Мария Баганова

Лучше всего изучено Троицкое городище под Можайском. Оно было очень большим – не менее 3 тысяч квадратных метров. Несмотря на размер, его изначально выстроили по единому плану: вместо отдельных домов по периметру шла сплошная кольцевая деревянная галерея, внешняя сторона которой служила оборонительной стеной. Половину этой галереи занимала хозяйственная часть, половину – жилая. Выходило, что у каждой семьи было нечто вроде квартиры в таунхаусе. Наверное, это нравилось далеко не всем. Конечно, бедой деревянных городищ были пожары. И после очередного пожара оригинальную планировку не стали восстанавливать, предпочтя ей обычные семейные дома.

В повседневной жизни дьяковцы активно использовали дерево, кость и очень долго – камень. А вот металла в этих местах было мало. Орудия из бронзы и железа ценились высоко, ну а драгоценные металлы шли исключительно на украшения довольно тонкой работы. Дьяковцы любили расшивать бусинами головные уборы, женщины носили височные кольца и всевозможные подвески, которые, ударяясь друг о друга, издавали характерный шум. Керамические изделия дьяковцы украшали, прокатывая по глине еловые шишки.

Реки в том веке служили торговыми путями. Они соединяли затерянные в лесах поселки с развитыми и цивилизованными городами, такими как Ольвия и Танаис. Поэтому в городищах дьяковцев порой обнаруживают импортные вещи, например стеклянные бусы или фибулы.

Примечательно, что дьяковцы не оставили археологам своих могильников. Объясняется это довольно просто: дьяковцы совершали тризну над покойником, потом сжигали труп, а несгоревшие кости собирали в туесок и оставляли в специальных домиках. Иногда это был маленькие полуземлянки, а иногда, наоборот, домики поднимали над землей на столбиках. Существует предположение, что такие домики для мертвецов стали прообразом сказочной избушки Бабы-яги. Обычай этот продержался очень долго и перешел к славянским племенам, пришедшим на смену носителям дьяковской культуры. Средневековые авторы упоминают о схожих ритуалах у племен радимичей, северян, вятичей и кривичей.

Свидетельств духовной жизни дьяковцев немного, и они плохо поддаются истолкованию. Находят миниатюрные глиняные и костяные фигурки животных – лошадок, птиц, медведей… Встречаются и глиняные женские статуэтки, напоминающие «Венер» каменного века. Популярно было изображение утки – наверное, той, что слепила из глины первый остров, чтобы отложить на нем свои яйца.

Эпоха Великого переселения народов

Переселение народов

Все вышеописанные народы были предками огромного русского народа, они перемешались между собой, слившись в единое целое. Вообще, говорить о национальном вопросе касательно русского народа бессмысленно, так как археологические раскопки показывают, что земли Российской Федерации были плавильным котлом народов, где смешивались самые разные нации, этносы и племена. Особенно выразительна в этой отношении эпоха Великого переселения народов, начавшаяся в первые века нашей эры.

Тогда из Южной Прибалтики в Северное Причерноморье двинулись германские племена готов. Одна их часть – остроготы – поселились на северном побережье Азовского моря, другие же – везеготы – на Днестре и Нижнем Дунае, часть готов проникла на полуостров Крым и там обосновалась, создав государство Крымская Готия со столицей в Доросе.

Ну а где же были племена славян? Этот вопрос является предметом жарких дискуссий. Автор русской летописи – «Повести временных лет» – пишет о тех временах коротко: «…славянский народ жил на Дунае». Античные авторы термин «славяне» не знали, предполагается, что они называли эти племена венедами или венетами. Этот народ упоминался Геродотом, Помпонием Мелой[10], Плинием Старшим[11], Тацитом[12], Клавдием Птолемеем[13], Иорданом. Венеды проживали на западе Восточной Европы, к востоку от Вислы – от балтийского побережья до Северных Карпат и низовьев Дуная, по словам Тацита, «между германцами и сарматами».

Позже, в раннем Средневековье слово «венеды» уже точно стало синонимом термина «славяне». Первые источники, рассказывающие именно о славянах, – византийские, там их называют скловенами и антами. Причем готский историк Иордан, живший в VI веке, оба племени относил к венедам. Упоминал Иордан и о других славянских племенах: розоманах и роксоланах.

Аллегория геометрии. Титульный лист: Помпоний Мела и Авраам Гроновий. 1782

Иордан писал про венетов, что они «происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов». Далее историк сетовал, что «теперь, по грехам нашим, они свирепствуют повсеместно, но тогда все они подчинились власти Германариха». Так звали короля остготов, правившего в IV веке, который покорил многие германские племена, а также кочевые негерманские племена неких элуров или гелуров, живших на северном побережье Черного и Азовского морей и в Поволжье. Его считают одним из великих варварских вождей эпохи Великого переселения народов.

Подчинив гелуров, Германарих присоединил к своей державе финно-волжские народы: «После поражения эрулов Германарих двинул войско против венетов, которые, хотя и были достойны презрения из-за [слабости их] оружия, были, однако, могущественны благодаря своей многочисленности и пробовали сначала сопротивляться. Но ничего не стоит великое число негодных для войны, особенно в том случае, когда и бог попускает, и множество вооруженных подступает», – писал Иордан

Следующей целью Германариха стали балтийские народы: «Умом своим и доблестью он подчинил себе также племя эстов, которые населяют отдаленнейшее побережье Германского океана», – то есть Балтийского моря. Таким образом, под властью готского вождя оказалась вся Скифия и вся Среднерусская равнина вплоть до Прибалтики.

Однако эта империя просуществовала недолго и пала под натиском гуннов в 370-е годы. Сам Германарих то ли покончил с собой, то ли был убит розоманами – людьми из славянского племени, входившего в его державу.

Символическое изображение Склавинии, Германии, Галлии и Рима. 990-е

Наследник Германариха враждовал с племенем венедов, которое называют также и племенем антов. Поначалу те одерживали победы, но потом были разбиты. Готский правитель распял их вождя Божа, его сыновей и 70 старейшин. За это он получил прозвище Винитарий, что означает по-готски «Потрошитель венедов». Готское слово arjan – переводится как «пахать, потрошить».

Византиец Прокопий Кесарийский в сочинении «Война с готами» тоже рассказывал о склавинах и антах как о двух славянских племенах, которые порой враждовали друг с другом, но чаще действовали сообща. Он писал: «Эти племена, склавины и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим. И во всем остальном у обоих этих варварских племен вся жизнь и законы одинаковы».

Петер Николай Арбо. Германарих вызывает на бой гуннов. 1886

Склавины и анты,