Русь Волшебная. От неандертальцев до Владимира Святого - Мария Баганова

Желая обмануть судьбу, Олег решил:

– Никогда не сяду на него и не увижу его больше.

Он повелел поставить коня в стойло, ухаживать за ним, хорошо его кормить, но сам решил более никогда к нему не приближаться. Так прошло несколько лет. А потом отчего-то Олег вспомнил про своего коня и призвал старейшину конюхов, который должен был о том коне заботиться. Олег спросил:

– Где конь мой, которого приказал я кормить и беречь?

Конюх ответил, что конь умер. Олег рассмеялся в ответ:

– Неверно говорят волхвы, но все то ложь: конь умер, а я жив.

И приказал оседлать себе другого коня, чтобы поехать посмотреть на кости павшего: «Да увижу кости его».

Далее летописец рассказывает: «И приехал на то место, где лежали его голые кости и череп голый, слез с коня, посмеялся и сказал: “От этого ли черепа смерть мне принять?”. И ступил он ногою на череп, и выползла из черепа змея, и ужалила его в ногу. И от того разболелся и умер. Оплакивали его все люди плачем великим, и понесли его, и похоронили на горе, называемою Щековица; есть же могила его и доныне, слывет могилой Олеговой. И было всех лет княжения его тридцать и три». «Неудивительно, что от волхвования сбывается чародейство», – признает православный летописец.

Некоторые историки считают эту повесть правдивой, другие же – выдумкой. Кстати, скандинавская сага об Одде Стреле (брате Альфвинды) повторяет этот рассказ почти слово в слово. Наибольшее сомнение вызывает то, что змея прокусила плотный кожаный сапог. Действительно, такое маловероятно, но дело-то происходило не во время похода. Это было мирное время, Олег находился в своем дворце и, конечно, был обут в обувь более удобную. Это так называемые поршни: нечто вроде туфель из мягкой кожи с опорками, то есть с завязками. Они надевались на портянки или на мягкий войлочный носок. И такой носок змея с легкостью могла прокусить.

На Подоле, уже в черте Киева, действительно есть гора Щекавица (названа он в честь легендарного князя Щека), и на склонах этой горы обнаружено очень древнее, еще языческое, кладбище.

Виктор Васнецов. Прощание Вещего Олега с конем. 1899

Казалось бы, бытовая история: человек умер, ужаленный змеей. Но в том, как преподнесен этот случай, есть нечто шероховатое, цепляющее. Историки задумались: действительно ли Олег расстался с жизнью по случайности или его гибель была результатом конфликта князя с волхвами? Уж больно различаются интонации той части летописи, что восхваляет завоевательные походы Олега, и той, что скупо и сухо говорит о его кончине.

На конфликт с волхвами намекает и версия гибели князя Олега, изложенная в одном из списков «Киевского синопсиса» XVII века. В данном источнике «вещему» князю бросают вызов несколько жрецов, пришедших к нему на пир: «И нача Олг князь со Игорем веселитися, творяше пирования веселего много, и егда Олг князь на веселии рече боляром своим о себе, яко аз новый есмь вещий царь Александр Македонский мудростию и храбростию надеяся обладати всем светом. И тогда прилучилися у Олга князя два мужа кудесника и рекоша к нему: то, господине, мы ведуем гораздо, от чего тебе, княже, хощет смерть бы: есть, господине, у тебя любимыи конь твой, от того тебе будет смерть. Князь же Олег не полюби той смерти и возвещая своим боляром на сих кудесниках и рече: послушайте вси, да скажю вам, како сии мужие прорекли мне смерть злую, яко от лучшего коня мне умрети. И по сем вопроси кудесников: и вам от чего будет смерть? Они же к нему рекоша: тебе, княже, от коня, а нам от тебя смерть будет». Краткий перевод: начали Олег с Игорем веселиться, причем Олег возомнил себя новым Александром Македонским и стал мечтать о том, как покорит весь свет. На том пиру были два кудесника, которые предрекли князю смерть от любимого коня, а себе самим – от князя. Олег той смерти «не полюбил», назвав ее «злой».

Спустя несколько лет Олег вспоминает о своем коне, узнает о его смерти и велит повесить на древе опростоволосившихся волхвов. То есть часть пророчества сбывается: волхвы принимают свою кончину от князя. Но не понимая, что сам уже начал воплощать предсказание в жизнь, Олег идет к конскому скелету, его кусает змея, князь умирает, «и тако людие начаша тужити о кудесниках, что их князь осуди без вины на смерть лютую».

Волхвы у древних русов обладали огромной властью. Ибн Руста сообщает: «Есть у них знахари, из которых иные повелевают царем, как будто бы они их (русов) начальники. Случается, что они приказывают принести жертву творцу их тем, чем они пожелают: женщинами, мужчинами, скотом. И если знахари приказывают, то не исполнить их приказания никак невозможно. Взяв человека или животное, знахарь накидывает ему на шею петлю, вешает жертву на бревно и ждет, пока она не задохнется, и говорит, что это жертва богу».

В «Славянской хронике» священника и миссионера XII века Гельмольда из Босау говорится об обычаях одного из западнославянских племен: «Жреца они почитают больше, чем короля. Войско свое они направляют, куда гадание покажет, а одерживая победу, золото и серебро относят в казну бога своего, остальное же делят между собой».

Василий Васнецов. Тризна по Олегу. 1899

То есть Олег, несмотря на титул князя, был подвластен волхвам. Однако полученное князем прозвище «Вещий» говорит о том, что он сам мог претендовать на статус волхва и обладал какими-то жреческими функциями. Об этом говорит и его имя – Олег, Хельги, на протошведском языке означающее «святой», «обладающий даром исцеления». После успешного похода на Константинополь Олег вполне мог провозгласить себя верховным жрецом – что вряд ли понравилось волхвам. Они воспротивились, Олег учинил над ними расправу, но и сам вскоре погиб, то ли и правда от укуса змеи, то ли был отравлен.

Как могли хоронить Олега

В отечественной исторической науке неоднократно поднимался вопрос о месте захоронения князя Олега. В Ладоге существует народное предание о том, что князь похоронен в одном из тамошних курганов, однако это предание вполне может быть выдумкой местных экскурсоводов.

Итак, мы не знаем точно, где похоронили князя Олега, зато можем себе представить, как это происходило. Арабский дипломат Ибн Фадлан оставил для нас самый подробный рассказ о похоронах знатного руса – он сам был очевидцем всей