Русь Волшебная. От неандертальцев до Владимира Святого - Мария Баганова

В конце XVIII – начале XIX века в Петербурге жил страстный библиофил, коллекционер и историк, страдавший одной небольшой слабостью: он любил подделывать древние рукописи и публиковать их в погоне за сенсацией. Звали его Александр Иванович Сулакадзев. Так что и «Боянов гимн», и «Вещания славянских жрецов», и «Оповедь» – это не что иное, как выполненные им фальсификаты[34]. Сулакадзев смог обмануть Державина и многих историков своего времени: его подделки порой публиковали даже крупные научные журналы, но проверок с помощью современных методов они не выдерживают.

Еще один довод «за»: в летописи упоминаются некие «черты и резы», которые использовали славяне для бытовых записей. Но ученые все же пришли к выводу, что это всего лишь протописьменность – знаки, пригодные для подсчета поголовья скота, для вычисления урожайности и проч. К этой же категории можно отнести и наскальные писаницы, многочисленные петроглифы: в них часто присутствуют пиктограммы, то есть значки, передающие определенные понятия, но в полноценную письменность они так и не сложились.

Четвертый довод «за» – орнаменты Древней Руси. При изукрашивании бытовых изделий наши далекие предки использовали повторяющиеся узоры, имевшие смысловое значение. Эти знаки могли обозначать распаханную пашню и засеянные поля, всходы растений, солнце и воду, цикличность жизненных процессов и непрерывность человеческого рода. С помощью таких знаков древние вышивальщицы и резчики могли передавать важные, даже философские сообщения, но всё же эти знаки – не письменность. Возможно, на их основе могла бы развиться письменность, но этого не произошло.

Во что верили славяне?

Традиционно религия восточных славян состояла в поклонении физическим божествам, явлениям природы и душам усопших, родовым, домашним гениям. До сих пор мы говорим иногда: «Чур меня!» А в древности слово «чур» или «щур» означало предка, и эта присказка буквально означает: «Сохрани меня, предок!»

Главным женским божеством у древних славян считалась Мокошь (или Макошь). Ее культ связан с плодородием и продолжением рода. В северных русских губерниях даже в XIX веке почитали домашний дух Мокошь, имевший обыкновение прясть ночью лен, подготовленный для прядения, но оставленный с вечера без благословения. Описывали этот дух так: «большая голова и длинные руки». Встречается Макошь и на древних писаницах – в виде женщины с распростертыми руками. Макошь часто изображают в окружении рожаниц – младших божеств, ответственных за размножение.

Вторым по значимости богом был Хорс. Считается, что его культ пришел на Русь из Ирана, где он был богом солнца. Однако ряд ученых рассматривают Хорса как исконно славянского бога луны, а солнечным богом считают Ярило, но чаще – Дажьбога (Даждьбога), то есть дающего бога, бога плодородия. Он замыкал зимний холод и отмыкал весну, впуская в мир тепло и свет, покровительствовал заключению браков, а также считался предком всех русских людей от князя до земледельца.

С культом Дажьбога как-то связан культ Живы – богини жизни, плодородия и красоты. Возможно, она и была той самой богиней Весны, которую выпускал из плена Хорс.

Был в языческом пантеоне и Стрибог, управлявший разнообразными атмосферными явлениями, в частности ветрами. В «Слове о полку Игореве» ветры называются его внуками: «Се ветри, Стрибожи внуци, веють в моря стрелами».

Рисунок из книги Иоахима Лелевеля. Народы на славянских землях перед образованием Польши. 1853

Вестником между земным и небесным мирами служил Симаргл – полузверь, полуптица. Положенное в землю зерно произрастает, и побег его стремится к небу – поэтому Симаргл считался покровителем семян и корней, охранителем растительности. В науке преобладает мнение, что Симаргл тоже пришел на Русь из Ирана, и его прообраз – это мифическая птица Симург.

Многие исследователи считают главным богом славян до введения культа Перуна Сварога. Вообще культы этих двух богов близки: оба они повелевали молниями, но культ Сварога намного древнее. Кроме того, культ Перуна, скорее всего, пришел на Русь откуда-то с Балтики, вместе с варягами, а культ Сварога – местный. Он возник, когда люди научились обрабатывать металлы: считалось, что именно этот бог выковал солнечный диск и поместил его на небо, а до того в мире была вечная тьма. Секрет кузнечного мастерства принес людям тоже Сварог, неплохо он разбирался и в хозяйственных делах: научил людей делать творог, сыр и мед.

Супругой Сварога считают Ладу – праматерь то ли всех богов, то ли именно младших божеств-рожаниц. Мужские же божества, по одной версии, были выкованы Сварогом, а по другой – родились из искр, разлетавшихся от ковки. Впрочем, о Ладе очень мало известно, и порой ее называют супругой не Сварога, а Рода, даже приписывая им дочь – Лелю, ну а некоторые исследователи говорят о том, что Лада и Леля – это имена двух рожаниц – спутниц Рода.

Культ Рода был распространен чрезвычайно. Именно этот культ чаще всего обличали церковники в своих сочинениях, направленных против язычества. О культе Рода и его спутниц-рожаниц источники говорят как о повсеместном, устойчивом и неистребимом. Считается, что идол Рода представлял собой огромный фаллос, ну а сам бог появился на свет из золотого яйца еще при рождении мира. Известна даже календарная дата празднеств и пиров в честь Рода и рожаниц – это 8 сентября (день Рождества Богородицы). Упоминаемые в былинах знаменитые пиры князя Владимира, скорее всего, являются воспоминанием о языческих годах его правления, когда он закатывал массовые ритуальные трапезы в честь Рода. С культом этого божества и с теми ритуальными пирами связан и глагол «жрать», приобретший в христианском мире негативный смысл, первоначально же он означал поедание идоложертвенного. Легко различить корень «род» и в слове Родина.

С культом Рода было связано почитание Матери сырой земли. Ныне Мать сыра земля – это поэтический образ, но некогда земля, на которой произрастают плодоносящие деревья, травы, овощные культуры и всевозможные злаки, персонифицировалась и считалась божеством. Поклоняясь земле, древние славяне выбирали молодую красивую женщину, которую уводили в самый глубокий подпол и там богато и ярко наряжали, превращая в символ богини-земли. Она брала поднос с угощениями и так выходила к народу. Культ этот продержался вплоть до XVII века, и по свидетельству Дмитрия Ростовского[35], был сопряжен с употреблением наркотических снадобий, вызывавших галюцинации.

Древние славяне разделяли мир на верхний, средний и нижний, правил которым огромный змей. Большинство богов жило в верхнем мире, но часть – в нижнем. Культ Матери сырой земли был связан именно с нижним миром.

С нижним миром связывался и культ бога Велеса, считавшегося «скотьим богом», то есть