Познание абсолюта в средневековом арабо-мусульманском рационализме - Валерий Семенович Хазиев

class="p1">Разработчики:

Хазиев В.С., доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии, социологии и политологии БГПУ им. М. Ак-муллы;

Хазиева Е.В. – кандидат философских наук.

Примечания

1

Морис Бюкай. Библия, Коран и наука // Trans. Alastair D. Pannell and author. Paris: Editions Seghess, 1988, С. 120–121.

2

Кеннет Крагг. Зов минарета. New York: Oxford University Press, 1964, С. 36.

3

Авиценна. Метафизика, VIII, 6.

4

См. Бенин В.Л., Хазиев В.С. Истина и культура философского мышления. Уфа. 1992.

5

См. там же.

6

Аристотель. Метафизика, IV, 7, 1011 b25. С. 141.

7

Августин. Об истинной религии, С. 36. (PL 34, 152)

8

Августин. Монологи, 4 и 5. (PL 32, 889).

9

“De fide”, или “De trinitate”. V. (PL 10, 131).

10

Хазиев В.С., Хазиева Е.В. Абсолют и истина (veritatem facere – вторить истину). Уфа. 2007. С. 5–6.

11

Молчанов Ю.Б. Сверхсветовые скорости, принцип причинности и направление времени // Вопросы философии. 1998. № 8. С.154.

12

Молчанов Ю.Б. Сверхсветовые скорости, принцип причинности и направление времени // Вопросы философии. 1998. № 8. С. 162–163.

13

Гегель. Философия религии. М., 1976. Т. 1. С. 261. 12

14

Хазиев В.С., Хазиева Е.В. Абсолют и истина (veritatem facere – творить истину). Уфа. 2007. С. 9–13.

15

См.: Хазиев В.С. Роса истины. Уфа. 1998; Его же: Онтологическая истинность бытия и познания в средневековом исламском рационализме. Уфа. 2012.

16

См.: Уотт Монтгомери У. Влияние ислама на средневековую Европу. М., 1976; Роузентал Ф. Торжество знания. Концепция знания в средневековом исламе. М., 1978.

17

Газали. Избавляющий от заблуждения / цит. по: Григорян С.Н. Из истории философии Средней Азии и Ирана VII–XII вв. М., 1960. С. 243–244.

18

Аль-Хорезми, Мухаммад. Математические трактаты. Ташкент. 1964. С. 26.

19

См.: Криворучко А.П. Арабо-мусульманская философия: учебное пособие. М., 2009. С. 97–100.

20

Хазиева Е.В. Людям надлежит поддерживать между собою мир… (философские идеи аль-Фараби о толерантности). Уфа. 2011. С. 24.

21

См.: Эмпедокл. О природе // Маковельский А. Досократики. Ч. 2. Казань. 1991. С. 216.

22

Кабус-намэ. М., 1953. С. 145.

23

Ибн Сина. Канон врачебной науки. Ташкент. 1965. Т. 2. С. 13.

24

Бируни. Избранные произведения. Ташкент. 1957. Т. 1. С. 100. 20

25

Такую подборку можно найти в работе Е.А. Фроловой «История арабо-мусульманской философии». М., 2006.

26

История арабо-мусульманской философии: учебник / под ред. А.В. Смирнова. М., 2013. С. 16.

27

История арабо-мусульманской философии: учебник / под ред. А.В. Смирнова. М., 2013. С. 17.

28

Здесь и далее – перевод смыслов Корана И.Ю. Крачковского. 30

29

См., напр.: Грязневич П.А. Развитие исторического сознания арабов VI–VIII вв. // Очерки истории арабской культуры V–XV вв. М., 1982.

30

См.: Коран (5:85); а также см.: Массэ А. Ислам. М., 1963. 43

31

См.: Хазиев В.С. Онтологическая истинность бытия и познания в средневековом исламском рационализме. Уфа. 2013.

32

А.В. Смирнов подчеркивает именно этот момент // Средневековая арабская философия: проблемы и решения. М., 1998. С. 42–81.

33

Ибн Сина. Ал-Ишарат ва-т-танбихат. Ч. 2. Каир. 1957. С. 319–320. Цит. по: Смирнов А.В. Понимание истины в средневековой арабской философии // Средневековая арабская философия: проблемы и решения. М., 1998. С. 42–43.

34

См.: Хамид ад-Дин Аль-Кирмани. Успокоение разума. Предисл., пер. с араб. с коммент. А.В. Смирнова. М., 1995.

35

Ас-Сухраварди, Шихаб ад-Дин. Хикмат ал-Ишрак. – Oeuvres philosophiques et mystiques de Shihabeddin Jahya Sohrawardi (1). Ed. H. Corbin. Bibliotheque Iranienne, vol. 2, Tehran – Paris, 1952, с. 85–86. Цит. по: Смирнов А.В. Понимание истины в средневековой арабской философии // Средневековая арабская философия: проблемы и решения. М., 1998. С. 42–81.

36

Там же. С. 87.

37

Там же. С. 104.

38

Мец А. Мусульманский Ренессанс. М., 1973. С. 176. 104

39

См.: Аль-Кинди. О первой философии // Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М, 1961. С. 57.

40

Аль-Фараби. Об общности взглядов двух философов – Божественного Платона и Аристотеля // Философские трактаты. Алма-Ата. 1970. С. 78–81.

41

См.: Ибн Сина. Книга о душе // Ибн Сина. Избранные философские произведения. С.488–489, 503.

42

Аль-Фараби. Гражданская политика // Социально-этические трактаты. Алма-Ата. 1973. С. 113.

43

Аль-Фараби. Существо вопросов // Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. Алма-Ата. 1973. С. 174.

44

Ибн Сина. Книга о душе // Избранные философские произведения. М., 1980. С. 481.

45

Автор имеет в виду Моцарта (прим. ред.). 116

46

Ибн Сина. Книга знания // Избранные философские произведения. М., 1980. С. 62.

47

Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 334.

48

См.: Аль-Кинди. О первой философии // Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 59–60.

49

Аль-Фараби. Об общности взглядов двух философов – Божественного Платона и Аристотеля // Философские трактаты. Алма-Ата. 1970. С. 90.

50

Аль-Фараби. О