Я сбился со счета после пятидесятого убийства. Серийные убийцы Азии. Основано на реальных событиях - Галка

class="p1">Народная вера в сверхъестественное велика настолько, что даже представители власти и официальные лица не брезгуют магической помощью. По словам журналиста Исманто Исмаила, присутствовавшего на раскопках тростникового поля, для более точного поиска останков полиция пригласила экстрасенса.

Вместе с Сураджи арестовали и трех его жен. Известно имя лишь одной из них — Тумини. Она была первой женой Сураджи. Во многих полигамных культурах, не только в мусульманской, звание первой жены считается почетным. Первая жена стоит в семейной иерархической цепочке сразу же после мужа. Она может принимать решения и руководить домашними в случае отсутствия или занятости супруга. Следует отметить, что авторитетность базируется не на биологическом возрасте, а на давности заключения брачного союза. Таким образом, меньше всего прав и уважения выпадает на долю последней, младшей жены. Эту дискриминацию хорошо отражает казахская поговорка: «Старшая жена — приказ бога, младшая жена — хвост собаки».

Однако в данном случае такая близость к мужу сыграла против женщины: ей пришлось разделить с ним ответственность за совершенные злодеяния. В фильме «Колдун из ада» журналист Исманто Исмаил говорит, что жены не принимали непосредственного участия в убийствах. Однако помогали Сураджи планировать и все подготавливать. А клинический психолог Ирна Минаули полагает, что «самая важная роль его жен — распространять информацию о муже как о великом человеке, обладающем магической силой, чтобы убедить других воспользоваться его услугами».

Считается, что только первая жена — Тумини — была рядом с мужем в момент совершения убийства. Речь идет о его последнем преступлении, когда жертва, двадцатиоднолетняя Шри Кемала Дэви, настояла на том, чтобы с ними пошла женщина. Что касается второй и третьей жен Сураджи, они только встречали клиенток дома и провожали в комнату, где их ожидал колдун.

Слушания по делу об убийстве сорока двух женщин длились семь месяцев. Все это время звучали показания экспертов, свидетелей и потерпевших. Судебно-психологическая экспертиза признала подсудимого вменяемым. Приведем слова клинического психолога Ирны Минаули: «Я думаю, у него было антисоциальное расстройство личности, или психопатия. Преступления он совершал в состоянии compos mentis (то есть в здравом уме), он полностью сознавал, что делает. Это означает, что он не безумен. Хотя многие, кто изучают колдовство, становятся безумными».

Ее выводы совпадают с впечатлениями от Сураджи и других людей. Так, сразу же после ареста колдуна стал навещать индонезийский кинорежиссер Джоко Суприйоно и записывать на диктофон беседы с убийцей. Эти материалы Суприйоно использует в работе над художественным фильмом «Дукун А. С.», в котором рассказывается о жизни и преступлениях Сураджи. В документальном фильме «Колдун из ада» режиссер так вспоминает о своих разговорах с преступником: «Во время наших встреч он казался нормальным. Он осознавал, что делал, и понимал все связанные с этим риски».

Жители деревни Аман Даман, выступавшие на суде в качестве свидетелей, склонялись к мнению, что основным мотивом убийств были деньги и секс. Иными словами, в мистическую встречу с покойным отцом и по совместительству магическим наставником мало кто верил. Скептики полагали, что этот эпизод убийца просто-напросто выдумал, дабы закамуфлировать неприглядный мотив своих поступков.

Но есть одна еще не упомянутая нами крошечная деталь, которая заставляет если не поверить словам Сураджи, то по крайней мере задуматься над ними. Дело в том, что все откопанные на тростниковом поле тела, включая самое первое, лежали в одной и той же позе, а именно — с повернутыми в сторону дома Сураджи головами. Если бы таких случаев было несколько, это можно было бы списать на совпадение. Но вывернутые под неестественным углом шеи наблюдались у всех скелетов. И это не было связано с удушением или переломом шейного отдела позвоночника.

Работавшие с останками эксперты убеждены, что такое положение головам трупов придавали во время захоронения намеренно. Это совпадает с изначальными показаниями Сураджи: рассказывая о том, как он высасывал слюну изо рта своих жертв, он добавил, что потом, когда закапывал тела, укладывал их так, чтобы они «смотрели» в сторону его дома. По словам колдуна, это гарантировало, что после смерти духи убитых им женщин будут к нему приходить и выполнять его приказы. Союзников много не бывает, и таким образом он как бы заручался дополнительной поддержкой для своей магической деятельности.

Однако на суде Сураджи перестал охотно делиться подробностями своих магических ритуалов и замкнулся в себе. Он заявил, что после ареста дал показания под давлением полиции и теперь от своих слов отказывается. Несмотря на это, 27 апреля 1998 года после четырех месяцев судебных заседаний сорокапятилетний Ахмад Сураджи был признан виновным в убийстве сорока двух женщин и приговорен к высшей мере наказания. Помимо этого его обязали выплатить суду семь с половиной тысяч индонезийских рупий, что с учетом инфляции и конвертации на конец 2021 года эквивалентно трем евро.

Присутствовавшие на суде при вынесении приговора репортеры отмечали спокойствие приговоренного.

Из статьи, опубликованной на сайте Би-би-си 27 апреля 1998 года

Когда оглашали приговор, в зале суда раздались аплодисменты. <…> Сураджи оставался невозмутимым. Его адвокаты говорят, что он будет подавать апелляцию.

Сохранились кадры, на которых одетый в белую рубашку Сураджи выслушивает решение суда. Его лицо не выражает никаких эмоций. Возможно, тот, кого родители в детстве называли Насиб — «судьба», — смирился наконец со своей судьбой.

Его первая жена, Тумини, также была приговорена к смерти. Однако впоследствии приговор смягчили, заменив его пожизненным заключением.

В документальном фильме «Колдун из ада» говорится, что после вынесения приговора единственными словами Сураджи, обращенными к журналистам, была констатация факта, что он так и не успел выпить слюну семидесяти женщин. Под свист толпы и оскорбительные выкрики осужденного вывели прочь, запихнули в машину и увезли в неизвестном направлении. Название тюрьмы, в которой Сураджи предстояло дожидаться казни, было строго засекречено. Сколько времени он будет находиться в камере смертников, тоже не сказали.

В следующий раз имя Сураджи появилось в индонезийских СМИ аж через десять лет.

Из статьи в газете «Джакарта пост» от 29 января 2008 года

Прокуроры из Генеральной прокуратуры и Верховной прокуратуры Северной Суматры в понедельник рассматривали дату казни 9 февраля для приговоренного к высшей мере наказания Ахмада Сураджи, сообщил неназванный источник в прокуратуре. Смертный приговор был подтвержден Высоким судом и Верховным судом Медана в 1998 году.

Однако слух оказался ложным: Сураджи казнили не в феврале 2008-го, а четыре месяца спустя. Приведение приговора в исполнение состоялось 10 июля 2008 года в неизвестном месте.

На следующий день об этом написали на крупнейшем новостном портале Индонезии «Дэти́к ньюс».

Из статьи,