Прилив - Кодзи Судзуки

ЧАСТЬ ВТОРАЯ: ПЕЩЕРА ОТШЕЛЬНИКА Глава 1

Начало лета — самое спокойное время года в Японском море, как прочитал когда-то Кашивада в одном учебнике по географии.

Стоя на палубе лайнера и глядя на юг, он убедился в этом воочию. С момента отплытия от причала Такесиба прошлой ночью плаванье шло ровно. Морская поверхность отражала утреннее солнце, не было видно ни единой волны — это можно назвать идеальной безветренностью.

Остров Идзуосима уже был перед глазами. По радио объявили, что лайнер собирается войти в порт Мотомати или Окада, но судя по состоянию моря, скорее всего, это будет Мотомати.

Очертания острова постепенно увеличивались и, вглядываясь вдаль, можно было смутно различить разноцветные здания Мотомати на склоне пологого холма.

Цель путешествия — пещера странствующего монаха, Эн-но Гёдзя — находилась на восточном побережье острова Издуосима, прямо напротив Мотомати.

Современные лайнеры были настолько велики, что, даже плывя против тёмного течения Куросио[1], пассажиры не чувствовали его силы. В конце седьмого века, когда Эн-но Оздуна был сослан на этот остров, без помощи прилива крайне сложно было доплыть с полуострова Идзуо до острова Идзуосима.

Эн-но Оздуна — старейший в истории заклинатель и основатель школы синтоистских ритуалов Сюгендо[2]. Согласно историческим данным, он родился в 634 году неподалеку от буддийского храма Кисёкадо в окрестностях горного массива Кацураги в префектуре Нара.

Кашивада собрал некоторые наиболее точные данные о жизни Эн-но Одзуны.

Например, в «Сёку нихонги»[3] — продолжении летописи Японии — говорится следующее:

«Изначально Эн-но Одзуна жил в окрестностях горного массива Кацураги и слыл мастером магических заклинаний. Его ученики, пара пятого ранга и южнокорейские, завидовали силе Эн-но Одзуны, поэтому оклеветали его, сказав, что он мошенник и лжец: «Эн-но Оздуна распространяет вредные учения и вводит народ в заблуждение». В результате Эн-но Оздуна был приговорен к ссылке. Люди называли его человеком, способным управлять духами, так как он заставлял их носить воду и рубить хворост. Если кто-то не подчинялся, он накладывал на них заклятие».

А вот что говорилось в сборнике рассказов первой половины девятого века «Японские легенды о чудесах»[4]:

«Э-но-Убасоко (Эн-но Одзуна) поселился в пещере на горе Кацураги и читал заклинания «Будды Фазана», которые наделяли его невероятной силой, с помощью которой он мог изгонять демонов и духов. Однажды Э-но-Убасоко приказал духам построить мост между горами Кинпо и Кацураги, чтобы облегчить ему передвижение. Боги не знали, что им делать, и в те времена, когда государь Момму[5] управлял Поднебесной из дворца Фудзивара, бог горы Кадзураки по имени Хитокото-нуси-но-микото[6] стал бесноваться и донес на отшельника: «Э-но-Убасоко государя свергнуть хочет».

Государь повелел схватить отшельника, но тот сотворил чудо и скрылся. Тогда схватили его мать. Чтобы отпустили её, Э-но-Убасоко выдал себя. Его сослали на остров Идзуосима.

Однажды Э-но-Убасоко прошел по морю, как посуху. Он всходил на высокую гору и летал там, словно феникс. Днем волей государя он оставался на острове, а ночью летал на гору Фудзи в Суруга и там продолжал обучение. Чтобы вымолить прощение и вернуться в столицу, он взбирался на Фудзи как по лезвию меча.

Три года минуло с тех пор, как Э-но-Убасоко сослали на остров. Государь сжалился над ним и простил в первой луне первого года эры Великого Сокровища[7], в год быка. Тогда отшельник приблизился к столице, стал бесмертным и вознесся».

В свитке «Рисунок странствующего монаха», созданном примерно в середине семнадцатого века, подробнее описывалось то, что пережил Эн-но Оздуна после прибытия на остров Идзуосима:

«Странствующий монах был сослан на остров Идзуосима.

Получив указ, он согласился на ссылку, сохраняя спокойствие, как человек, который мог свободно летать. Днём он оставался на месте ссылки, а ночью парил через облака и туман, чтобы неспешно прогуляться по знаменитой горе Фудзи. Стражники острова увидели это и, испугавшись, торопливо доложили императору.

Высокопоставленные чиновники неоднократно обсуждали этот вопрос и решили: «Необходимо казнить странствующего монаха». Они отправили воинов на место. Все те, кто пытался схватить или причинить вред странствующему монаху, сталкивались со странными явлениями. Когда они пытались ударить мечом, тот ломался на несколько частей; когда натягивали лук, он трескался пополам. Кроме того, многие воины, держащие меч или лук, становились слепыми, теряли рассудок, видели кровь на горле и падали в обморок.

Это происходило из-за благословения странствующего монаха и наказания государя Момму. Все вокруг казалось странным. При дворе было много советников, император тоже сильно волновался и испытывал страх. Вскоре он помиловал странствующего монаха и вызвал его обратно ко двору».

В биографии Эн-но Оздуны «Жизнеописание странствующего монаха», которая дошла с эпохи Муромати[8] до наших дней, описываются его практики в священных горах, разбросанных по всей Японии, с горными хребтами Оминэ и Кацураги[9] и их главных вершин. В это число входил и остров Идзуосима — место его пребывания.

Для древних людей высокие горы были местом, откуда сходили боги. Особенно священными считались места, где устанавливалась большие каменные валуны в качестве символа присутствия бога. Если смотреть на юг с гор Кацураги, опасные пики горного хребта Оминэ тянулись зигзагообразно, подобно длинной змее, вплоть до Кумано[10], и среди них было множество скалистых вершин.

С детства Эн-но Оздуна проявлял исключительные способности, затем принял буддизм и усердно практиковался на горе Кацураги. Он стал жителем гор, свободно перемещаясь по первобытным местным лесам, собирал травы и хорошо знал места, где залегали те или иные металлы и минералы. Это был человек, действительно знающий природу как свои пять пальцев.

У Эн-но Оздуны была мощная магическая сила. Он знал, где находятся залежи металлических руд, и был всеведущим в отношении естественных закономерностей. Тогдашние правители хотели любой ценой привлечь его на свою сторону. Однако бог горы Кацураги предал его, сообщив о предполагаемом заговоре, и двор, боясь его способностей, навесил на него ярлык «антисистемщика» и попытался арестовать.

В горах он мог в полной мере применить свои силы, и даже посланные за ним преследователи легко попадали в ловушку. Власти оказались бессильны перед ним.

Поэтому чиновники прибегли к более низкому методу — схватили мать Эн-но Оздуны в качестве заложницы и угрожали её жизни, требуя, чтобы он спустился с горы.

В итоге Эн-но Оздуна был пойман и сослан на остров Идзуосима.

Для человека, способного свободно летать, как Эн-но Оздуна, ссылка на пустынный остров