Античный Чароплет. Том 5 - Аллесий

class="p1">Лишь спустя долгое время я пришел к конкретной идее, которая в моей голове сформировалась. Идее практически безумной, но очень интересной. Однако смогу ли я её реализовать и как реализовать смогу, на каком уровне — загвоздка.

Были прецеденты в истории Шумера, когда маги делали из своего основного концентратора совмещенный артефакт. Например, посох, который обладал слабым целительным полем. Или жезл, составной частью которого до создания был памятный артефакт, чьи свойства переносились на жезл. Популярным вариантом было встраивание накопителя. Что там говорить — я сам в жезл такой встроил давным-давно, пусть и небольшой. Некоторые отморозки создавали жезлы из собственных костей или позвоночников родственников. Кто-то делал поглотитель. Обычно для какой-то сущности, которая поддерживала “базовый функционал”, позволяя, к примеру, “по умолчанию” швыряться молниями без трат маны и заложения заклинаний в память.

Вариант с поглотителем мне нравился, но тут есть нюанс. Выдержать могущественные сущности даже самый великий поглотитель не в состоянии. Из чего и кто должен делать посох, способный удерживать душу архидемона или даже господина того же Лэнга? Если же говорить о существах попроще, то тут возникали свои проблемы. Во-первых, мало кто вообще позволит себя поглотить. Это же сложный ритуал: убить, поймать душу, подчинить, запихать в посох. Во-вторых, даже если даст, у каждой души есть свои покровители. Вряд ли кто-то позволит мне направо и налево забирать души людей, к примеру. Нет, десять-двадцать — вполне. Но суть поглотителя в первую очередь в поставках хозяину маны, допросе пленных на предмет знаний… Потом еще что-то с ними можно попробовать сделать. Но существенного смысла я в нем просто не вижу. Чтобы поток маны имел хоть какую-то значимость, нужно убить от десятка магов. Дело вполне реальное, но я этот путь уже проходил с Некроконмарасом. И есть варианты поинтереснее. Да и за десяток меня вряд ли заметят и накажут, а вот за сотню — вполне могут.

Есть варианты поинтереснее. Мне пришла в голову мысль, которую я и так, и эдак крутил у себя в голове. И она мне все больше нравилась. Одушевленный артефакт. Мне бы хотелось сплавить с металлом какую-нибудь сущность. Вероятнее всего, заранее связанную со мной узами фамильяра… Я слабо себе представляю такую магию, говоря откровенно, но концепция сама по себе интересная.

Жезл — часть ауры мага, пусть и небольшая. Текущий мой жезл не исключение. Если получится сотворить нечто подобное, то у меня будет… Что-то вроде посоха-фамильяра. Только живого. С жизненной силой. Способного спокойно увеличивать мощь моих заклинаний так, будто творят волшбу сразу два мага. И вкладывать в них прану, что важно. Даже по единице на любые чары — это уже очень много. Этот же инструмент сумеет со мной делить нагрузку от всей этой силы. Не должна повторяться история, в которой я сжигаю себе руки до костей и получаю повреждения тонких тел, как это было на дуэли недавно. Плюс посох сам станет источником маны, пусть и слабым. А это большой бонус в смысле скорости восстановления. Часть моей съедает Предвестник. Он хоть и работает в пассивном режиме, ману тратит постоянно — я стараюсь держать его максимально фоново, не задействуя практически никак вне опасных ситуаций, но даже той половины секунды, которую я постоянно вижу наперед в таком режиме, все равно хватает, чтобы существенно замедлить мое восстановление.

Фактически, просто держа в руках такой артефакт, я уже буду находиться, можно сказать, в частичном единении с его сущностью. И он без проблем сможет фокусировать мощь моего аркана, помогая им гибче управлять, менять, усиливать… Артефакт более чем достойный магистра. И не только магистра.

Более того, в зависимости от того, кто станет “начинкой”, у посоха появятся дополнительные свойства. Какие — зависит от выбранной сущности. И здесь-то как раз главная проблема. Кто вообще на такое согласится? А мне очень желательно именно добровольное согласие, ведь иное приведет к тому, что я десятилетиями буду подавлять чужую волю, получив вместо условного партнера врага рядом с собой. И в конце концов, когда подавлю, у меня выйдет далеко не тот артефакт, который я бы хотел иметь.

Опять же, иди речь о демоне — ему можно было бы отдавать души врагов. Вообще отлично. Только где же такого демона взять? Если бы речь шла о… Да хотя бы и джинне, он бы точно поднял мои возможности в магии на существенно более высокую планку. Но из всех джиннов мне относительно доступна только моя наложница. А она — самый бесполезный вариант для меня. Я лишусь прекрасной женщины, а получу посох с особенностями кутруба. Магия Земли — самое далекое от меня направление, какое только может быть. Опять мимо.

Так что мысли в моей голове витали, в целевой результат оформлялись, но вот выделить главное — кого же я хочу видеть в качестве сердца своего будущего живого артефакта, я так и не смог.

Можно было бы пойти более прямым и понятным путем: накопитель, множество чар, лучшая проводимость… Идеальный мощный инструмент. Но он не сочетал в себе всех моих знаний и способностей, а в таком случае… Имеет ли он вообще смысл?..

События приняли новый оборот, когда ко мне во дворец явились посланники из Гуабы. Этот город уже откровенно достал, но выгонять их причин не было, так что я приказал управляющему, известившему меня о них, привести гостей ко мне.

Агаст довольно прилежно сидел на коленях, пытаясь призвать воду, воплотить ее… Когда ученик начинает хоть на каплю чувствовать ману, а у него это получилось, учитель старается развить это чувство. Заставить с ее помощью сделать хоть что-то. Подросток не слишком-то умело управлял энергией, несмотря на обучение в Храме. Да и Мирун поднатаскал, судя по всему. У них обоих были феноменальные способности к управлению водой. Практически как у Шамшудина с его телекинезом. Но бесконечно гонять воду я заставлять Агаста не хотел. Вот призвать или создать ее — однозначно полезное дело. Что он, что Мирун пользовались храмовым подходом, когда жизненная сила смешивалась с маной. В Шумере это назвали бы бредом… Все равно что кровь впрыснуть в лимфатическую систему, чтобы добиться каких-то полезных результатов. Ну так и сама магия для человека суть тот же бред. Все равно что задницу пытаться использовать для рождения детей. А мы ведь используем! Магию, в смысле. Так что храмовые методы вполне себе имели право на жизнь, водой они облегчали управление, но чистая