Почему я застреваю в навязчивых мыслях. Справиться с тревожностью и открыть путь к спокойствию - Джиён Бён

землю. Вместо того чтобы расстраиваться, что вырастают нежелательные сорняки, просто осознайте, – мы бросили семена, не заметив этого. У нас нет возможности тратить время просто так. Чтобы понять общую картину, необходимо практиковать осознанность.

Глава 2. Привычки. Чего я могу не знать?

«С любыми мыслями можно столкнуться. Но не привязывайтесь, не развивайте их».

Невротическое расстройство и пять спутников мудрости

Когда случаются трудности, некоторые люди испытывают раздражение, а другие делают вид, что не замечают их. Кто-то винит себя, некоторые же обвиняют окружающих. Есть те, кто помогает другим, хотя страдает сам, а есть и те, кто всегда решает проблемы в одиночку и чувствует усталость от этого. Обычно мы продолжаем действовать так, как привыкли, при этом беспокоимся о своих недостатках. Мы никогда не думаем, что за нашими страданиями и переживаниями кроется мудрость. Мы стараемся выяснить, как стать лучше и изменить себя.

Пема Чодрон, одна из самых известных женщин-монахов в Северной Америке, в своей книге «Смерть – величайшая учительница в моей жизни» объясняет, что то, что мы воспринимаем как проблемы, на самом деле таковым не является. Это и есть принципы известного взаимодействия между невротическим состоянием и мудростью. Все мы испытываем такие распространенные невротические проявления, как гнев, жадность, зависть, высокомерие и неведение. Нам следует осознать, к каким из этих состояний мы больше всего склонны и в каких пребываем чаще.

Интересно, что если мы не будем стыдиться или ненавидеть свою склонность к чему-то и установим с ней полноценный контакт, войдем в это состояние, то таким образом придем к осознанию и мудрости. Большинство людей замечают свои слабости и стараются их исправить или преодолеть. Однако именно такая уязвимость становится основоположницей мудрости, поэтому важно понимать не только одну сторону, но и аспекты мудрости, которые связаны с неврозом.

Если человек наиболее проявлен в гневе, он может причинить боль другим, но такая острота и точность могут стать «зеркальной мудростью». Если правильно осмыслить гнев, он может помочь увидеть вещи ясно и точно. Жадность – это постоянное стремление к чему-то, что приносит страдания, но, если ее правильно преодолеть, она может превратиться в «мудрость различения», стать источником проницательности и способности отличать важные вещи от малозначительных. Зависть сопровождается беспокойством и критическим отношением, которое может затруднить общение с окружающими, но, если мы войдем в полный контакт с этим состоянием, она преобразуется в «мудрость, помогающую достичь всего».

Высокомерие, часто выражающееся в установке «Я отличаюсь от вас!», проявляется в привязанности к самому себе, имиджу или материальным вещам, что приводит к закрытому образу жизни, но если мы это осознаем, то сможем превратить в «мудрость равенства». То есть осознание своей гордости и привязанности помогает нам понимать, что все люди равны независимо от их внешних атрибутов или статуса. Это делает нас более открытыми, смиренными и чувствующими взаимосвязь с окружающими. Наконец, проявление ленивого и пассивного неведения может пробудиться, превращаясь в «мудрость закона». Это означает следовать внутренним законам и порядку, распознавая, что лень и безынициативность могут быть вызваны несоответствием между нашими действиями и истинными стремлениями. Будь то гнев, жадность, зависть, высокомерие или неведение – не следует избегать или пытаться избавиться от этих невротических симптомов. Вместо этого нам нужно войти в их суть и соединиться с ними, чтобы прийти к определенной мудрости.

Наши наклонности, сформированные под влиянием генов, воспитания в детстве, людей и событий, с которыми мы сталкивались, образования, культурных воздействий, становятся все более выраженными в определенном направлении. Проблемы, с которыми мы сталкиваемся, часто усугубляются нашими эмоциональными привычками, паттернами мышления и способами, составляющими нашу речь и поведение. Наши уникальные наклонности и возникающие с ними убеждения – это не просто проблемы сознания; они также влияют на людей и события, с которыми мы сталкиваемся. Например, если вы придерживаетесь установки «я должен избегать одиночества и изоляции любой ценой», то, вероятно, будете всегда подстраиваться под других и пытаться угодить им, часто терпя пренебрежение и уклоняясь от конфликтов. Это может затруднить построение уважительных и заботливых отношений и привести к тому, что вы почувствуете себя еще более одиноким.

Если ваша установка: «Я должен быть сильным, чтобы избежать игнорирования», вы станете чувствительным к сигналам невнимания и бессознательно проявлять агрессию, что приведет к отвержению и соответственно к повторному игнорированию. Люди, которые склонны к убеждениям вроде «никто меня не понимает» или «никто не сочувствует моим трудностям», часто становятся замкнутыми и не могут понять и сопереживать друзьям и семье, находящимся рядом.

Мы склонны видеть мир и других с точки зрения нашего «Я», думая о себе как о главном герое какой-то истории. Поэтому мы часто сильнее воспринимаем печаль и страдание, а также удваиваем радость. Однако то, что мы забываем, это то, что мы не только герои, но и сценаристы собственной истории. Интерпретация или восприятие предопределяет наш дальнейший опыт. Мы также можем наблюдать странную цикличность из повторяющихся событий. Каждый из нас имеет свои уникальные наклонности и паттерны. Возможно, мы пишем похожие истории на протяжении всей жизни, отталкиваясь от «самопонимания убеждений».

Поэтому очень важно четко определить свои взгляды. Если мы не будем знать их в деталях, нам будет трудно измениться. Но как же их можно распознать? Приглядевшись к своим недовольствам, заботам и страданиям, вы заметите повторяющиеся темы. Обратите внимание на те мысли, которые вы часто задумчиво обсуждаете с друзьями, или на проблемы, постоянно появляющиеся в вашей жизни. Есть ситуации, которые, кажется, решаются, но затем всплывают вновь в измененном виде. Задайте себе такие вопросы:

«С какими проблемами я сталкиваюсь постоянно?»

«Какой мой опыт с этим связан?»

Таким образом, постарайтесь осознать конкретные аспекты и упростить их до одного – двух предложений. Затем спросите себя по-другому:

«Почему я продолжаю воспринимать это как проблему?»

«Что за эмоции стоят за этим?»

Выгорание и спешка

С распространением смартфонов и цифровых технологий получение информации и доступ к товарам стали максимально упрощенными. Нет необходимости прилагать значительные усилия для поиска ресурсов или совершать физические действия для удовлетворения базовых потребностей. Заказ продукции из-за рубежа, доступ к данным и аналитике – все это стало возможно в считаные секунды, не вставая с дивана.

Тем не менее парадоксально, но это не привело к росту субъективного ощущения благополучия. История человечества показывает, что в иные эпохи и в различных культурах не существовало по-настоящему стабильных и мирных периодов. Несмотря на технологический прогресс и общественные трансформации, уровень удовлетворенности жизнью