Учебник вымогателя, или Искусство владения навахой, ножом и цыганскими ножницами - Денис Леонидович Черевичник

class="sub">31. Как это произошло в декабре 1911 года в астурийском городке Лангрео, где сцепились Карлос Гонзалес по кличке Чачин и Хуан Ариас, более известный как Альерано. Бандитский фарт оказался на стороне Ариаса, и вскоре Гонзалес рухнул на землю, получив смертельный удар навахи в живот.

После этого победитель избавился от улик и замёл следы, скинув труп соперника с высокого моста32.

Рис. 419. М. М. Ромера. Дуэлянт (бронзовая статуэтка).

Рис. 420. Л. Аленса и Ньето. Боец с навахой и плащом, 1800-е гг.

А в Гранаде на Иванов день народ собирался у фонтана де ла Ромба, чтобы «Lavarse las caras у regalarse navajazas» («Умывать лица и развлекаться дракой на навахах»)33.

Надо сказать, что фарт — везение считался среди уличных бойцов не менее важным фактором, чем отвага или искусность во владении ножом. Так как ещё начиная с эпохи судебных поединков испанцы верили, что руку бойцов ведёт сам Господь, дуэлянты не полагались только на опыт и ловкость, а обвешивались целой грудой оберегов и амулетов, целовали перед поединками крест и вручали себя в руки божьи. Учитывая, что в этих поединках опытные и искусные бойцы нередко погибали от рук перепуганного новичка, их суеверность и набожность можно понять.

11 июля 1916 года на улице Себада в Мадриде произошла одна из таких непредсказуемых дуэлей на навахах между Хосе Амадо по кличке Йосепин тридцати двух лет и двадцатидевятилетним Хосе Рамосом. Амадо в округе откровенно побаивались, так как он был печально известен как отчаянный гуапо и бретёр. Незадолго до конфликта с Рамосом он с навахой в руке вызвал на бой парня, работавшего там же, на площади Себада. Тот, опасаясь за свою жизнь, достал револьвер и несколько раз выстрелил. Но больше на своё рабочее место он уже не вернулся из страха перед йосепином, который обещал его за это зарезать.

В конце июня между Амадо и Рамосом произошла первая ссора. Рамос был человеком спокойным, семейным и добропорядочным. Поэтому, зная нрав и репутацию Йосепина, он не стал дожидаться эскалации конфликта и отправился домой. Однако через пару дней гуапо снова нашел его, начал оскорблять его и даже ударил. Амадо был арестован, предстал перед судом и в результате был вынужден оплатить судебные издержки. С этого момента он думал только о том, как найти Рамоса. Какое-то время тому удавалось избегать встречи. Но 11 июля он неосторожно зашёл в таверну, в которой находился Йосепин, который тут же начал оскорблять его и требовать, чтобы Рамос немедленно вернул ему все деньги, которые он заплатил суду. Рамос ответил, что денег у него нет. «Нет?! — воскликнул Амадо. — Но уж я-то сумею их с тебя получить!» Оба достали навахи, и началась дуэль.

Йосепину не повезло: почти сразу же он получил наваху в левый бок и упал на землю. Ослеплённый яростью Рамос ударил его ещё два раза в то же место.

Раненого перевезли в больницу Латинского квартала, где его осмотрели врачи. Амадо получил две проникающих колотых ранения в грудь и в течение получаса умер34.

Рис. 421. «Молодецкая удаль». Задира сообщает, что он держит в страхе весь район и что он нашинкует навахой первого, кто пройдёт по улице. Однако все встреченные им прохожие вооружены. Испанская карикатура, 1889 г.

Рис. 422. Мексиканский боец на ножах, 1920-е гг.

Возвращаясь к дуэлям баратеро а ultima sangre, я хотел бы отметить, что существовали ещё более ортодоксальные формы, практически полностью исключавшие мобильность бойцов. В этих дуэлях, которые по аналогии с известным сталинским приказом номер двести двадцать семь можно назвать «Ни шагу назад», два противника связывались вместе нога к ноге, рука к руке или же поясами. В одном из вариантов они могли просто держаться руками или даже зубами за концы платка-банданы или верёвки.

Как вспоминал Ричард Форд: «Бывали случаи, когда ловкач встречал такого же ловкача. Их выставленные вперёд ноги связывали вместе, и четверть часа они фехтовали на ножах, защищаясь плащами, пока чей-то удар не достигал цели»35. Вот как описал подобную дуэль некий испанец, которому ещё мальчиком довелось стать невольным очевидцем поединка a ultima sangre: «Мне было около девяти лет, когда я впервые увидел пелеа, или поединок на фака. Я был в лавке отца, когда до меня донеслись звуки пито де каретийа — потом ещё и ещё. Я увидел мужчин и мальчишек, спешащих по направлению к перекрёстку между двумя улицами. Меня разбирало любопытство, и я присоединился к толпе. До этого я никогда не видел уличных дуэлей, но прекрасно понимал значение этого свистка и знал, что двое сойдутся в смертельном поединке.

Я был среди первых прибывших на место. И вот что я увидел: два мужчины примерно одного возраста и роста связывали свои левые ноги шейными платками в области лодыжек. Оба были с непокрытыми головами. Я помню даже сейчас, с какой ненавистью они смотрели друг на друга. Каждый взял куртку и тщательно обернул ею левую руку. Потом наступила пауза — это был величайший момент, а затем оба мужчины вытащили свои смертоносные ножи из ножен и начали колоть, резать и кромсать друг друга, и при этом каждый из них отражал удары, насколько это было возможно, левой рукой, защищённой курткой. Так как бойцы были связаны вместе, поединок не мог продолжаться долго, и уже через несколько мгновений дуэлянты рухнули на землю.

На одном насчитали семнадцать ран, а на другом четырнадцать, но оба были живы. Соперников на носилках доставили в госпиталь Нобль, находившийся неподалёку, где им была оказана помощь. Последующие события этой пелеа особенно необычны тем, что в больнице их койки стояли рядом, и как только они набрались сил, то продолжили дуэль и на этот раз убили друг друга»36.

Рис. 423. Уличная дуэль на навахах в Мадриде. Испанская карикатура, 1902 г. Друзья пытаются растащить соперников.

Нередко приходится видеть, как сегодняшние авторы псевдоисторических систем пытаются сделать из поединка бойцов, держащихся за концы верёвки, шоу. Такой забавный цирковой номер. Однако в первую очередь следует помнить, что целью «связанной» дуэли в любой её форме была не демонстрация ловкости или гибкости, и уж точно она не была весёлым упражнением для кардиоваскулярной нагрузки. Платок, пояс, или верёвка были декларацией. Демонстрацией мужества и намерения идти до