Сын весталки - Ольга Александровна Шульчева-Джарман

— отвар очищеннного ячменя.

Восточные провинции Римской империи[295]

Примечания

1

Этот трактат более известен под названием «О ветрах».

2

Телесфор — спутник бога врачевания Асклепия, изображаемый в виде мальчика, закутанного в плащ, с фригийским колпаком на голове, бог, приносящий выздоровление. Здесь и далее см. словарик.

3

Офтальмик (офтальмикос) — античный врач-специалист по глазным болезням (от «офтальмос» — глаз (древнегреч.)). Лаодикия, область Римской Империи, находящаяся в Малой Азии, была знаменита своими лечебными источниками (горячими и холодными) и целебными грязями, на их основе приготовлялись знаменитые коллирии (мази) для глаз. Римляне называли таких врачей «окулист», от oculus — глаз (лат.).

4

Весталки — девственницы-жрицы богини Весты в Древнем Риме, пользовавшиеся большим уважением и почетом. Они поддерживали священный огонь в храме, чтобы он мог гореть круглосуточно. В весталки брали девочек 6–10 лет из римских благородных семей, и они несли свое служение в течение 30 лет.

5

Таблинум — в римском доме «кабинет» главы семьи, располагался рядом с атриумом.

6

Архиатр — врач, возглавляющий медицинскую коллегию города и отвечающий за медицинскую службу в нем.

7

«Верна» или «вернула» — так римляне называли раба, родившегося в доме хозяина.

8

Пифия и Астак — города недалеко от Никомедии, славившиеся в античности своими целебными горячими источниками.

9

Диогмит — название рода деятельности в поздней античности, примерно соответствующего нашему полицейскому.

10

«Похвала баням», неизв. римский поэт. Цит. по: Медицина в поэзии греков и римлян / сост., вступит. слово и примечания Ю. Ф. Шульца. М.: Медицина, 1987. С. 64.

11

Алейптерион — помещение в римских банях, где специально обученные рабы проводили массаж и натирание маслами посетителей.

12

Помещения в римских банях (термах) — кальдарий (caldarium) — лат. горячая баня, тепидарий (tepidarium) — теплая баня.

13

Гипокауст — использовавшаяся в римских банях система центрального отопления с подогревом пола и стен.

14

Слова «барин» и т. п., а также некоторые имена (напр., Трофимушка, Аппианка) употреблены автором сознательно, как литературный прием. Безусловно, в Римской империи IV века люди обращались друг к другу иначе, да и вообще разговаривали на древнегреческом и латинском языке (прим. авт.).

15

Палестра — в римских банях — зал для занятий спортом.

16

Ксенодохий — приют и лечебница для бедных и путешественников.

17

Фессал — сын, Дракон — зять Гиппократа, согласно античному преданию, сохранившемуся в трудах знаменитого римского врача Галена (ок. 129–217 гг. н. э.).

18

Ипполит — трагически погибший герой трагедии античного драматурга Еврипида, оклеветанный мачехой Федрой и проклятый отцом.

19

Фригидарий — холодное посещение в римских банях с бассейном.

20

Аподитерий — раздевалка в римских банях.

21

Онки — особые частицы, которые, согласно учению Асклепиада Вифинского, постоянно двигались в теле. При их застое или других нарушениях движения возникали болезни, которые следовало лечить таким образом, чтобы онки снова пришли в движение. Важную часть терапии Асклепиада занимали упражнения, массаж и ванны.

22

Разновидность античной игры в мяч.

23

То есть Гиппократ.

24

Игра слов («дельфин-брат»).

25

Аномиос — неподобный (термин христиан-ариан, обозначающий неравенство Бога Сына Богу Отцу).

26

Античная поговорка о высоком мастерстве хирурга.

27

Периодевт — странствующий врач.

28

Катаплазма — припарка.

29

Софронистерий — «дом, где приводят в разум» у Платона в «Законах», тюрьма для безбожников в идеальном государстве.

30

Асклепейон — храм Асклепия, где больные, приезжающие из разных мест, получали лечение, как религиозное, так и рациональное. Таких храмов было множество во всей Римской империи. В огромный храмовый комплекс входило множество зданий, в том числе театр. Главное священнодействие проходило на крытой галерее — абатоне, где по время священного сна страждущим паломникам являлся сам Асклепий и назначал лечение. У входа был источник проточной воды, на территории храма находилась кипарисовая роща.

31

Публий Овидий Назон. Метаморфозы / пер. с лат. С. В. Шервинского; вступ. ст. С. А. Ошерова; прим. Ф. А. Петровского. М., 1977. С. 640–655.

32

Фтиза — заболевание, описанное античными авторами, напоминающее как туберкулез, так и рак легких.

33

Герод. Жертвоприношение Асклепию / пер. Г. Церетели // Менандр. Комедии. Герод. Мимиамбы. М., 1984. С. 225–230.

34

Теургия — понятие в неоплатонизме, мистико-магическом философском течении поздней античности, связанном с именами Плотина, Порфирия и Прокла, в котором представлены попытки ритуального или магического воздействия на богов и другие существа с целью получения от них помощи или благ. Теургия предполагает причастность к совершенному знанию богов и связь с учением о спасении человека (сотериологией). Теургия воспринималась последователями (теургами) как путь к спасению, к блаженству, освобождение от судьбы, путь приобщения к самой природе божества, когда человек становится демиургом и творит божественные чудеса.

35

Храм Асклепия Пергамского — самый большой и знаменитый культовый центр бога Асклепия в Римской империи.

36

Яремная ямка.

37

Каппа, греческая буква. На эту букву начинаются имена «Каллист» и «Кесарий». Каппадокийцы имели своебразный гортанный акцент — Каппадокия граничила с Арменией.

38

Низдавить катаракту — старинный медицинский термин, связанный с ходом операции в античности, когда помутненный из-за катаракты хрусталик низводится с помощью введенной в глаз иглы в нижнюю камеру глаза, в стекловидное тело.

39

При античной операции по удалению птеригиона (перепонки в углу глаза) положение оперируемого на спине, голова опущена на грудь