Курск и Белгород. Дуга столетий - Станислав Александрович Минаков

За праздничным столом в трапезной у сестёр монахинь нас окормляет (в обоих смыслах) игумения Иннокентия. Для, так сказать, исторической заметки перечислю, чем нас потчуют. Кроме дивного кагора, конфет, куличей и пасхальных яиц, овощным супом, сельдью под шубой, жареной морской рыбкой, картофельным пюре, салатом из огурцов и помидоров, фруктовым напитком, а также сыром своего производства, творожком, сметанкой, молочком… После Великого поста, строгой Страстной седмицы хочется попробовать всего вкусного понемножку – монастырского, сельского, зимовеньковского.

Высказываем, прощаясь, что-то избыточно-многословное – от волнения утра Светлого Воскресения Христова, да и приподнятые пьянящим пасхальным разговением; матушка Иннокентия терпеливо беседует с нами, празднично улыбаясь. Убываем в Белгород из обители в шесть часов утра, через зимовеньковский мост, проносимся сквозь Белянку, мимо здания Духовно-просветительского центра имени митрополита Макария (Булгакова), уроженца здешнего села Сурково.

Поём: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!»

Солнце поднимается сзади, словно препровождая и подталкивая нас в Воскресение, подсвечивает наш путь и озаряет изобильно рассеянные в лесополосах слева и справа небесно-голубые головки пролесков, которые мы на Слобожанщине привыкли называть подснежниками.

Обнажил меч свой Ратный Никола

О шебекинской чудотворной иконе

Белгород веками окружают меловые кручи, давшие название местности и самому Белому городу. Они видны отовсюду – более всего с холма в слободе Пушкарной. Отсюда, из моего родного Пушкарного, 20 мая мы отправляемся в 11 часов утра со списком иконы святителя Николая, названной в народе «Никола Ратный», одной из древнейших почитаемых защитительных святынь Белогорья.

В 2025 г. от Рождества Христова исполняется 260-летие перенесения иконы свт. Николая Ратного из Устинки в Белгород, 30-летие со дня второго обретения иконы и 20-летие молодежного крестного хода в честь этой святыни. Победительная тема нам сегодня тоже важна – ввиду 80-летия Великой Победы.

А мы отправляемся десятью годами раньше. Неизменна ратная закольцовка дня: пройти до другого Михайловского храма, в селе Маслова Пристань. Ратный контекст неслучаен: молодёжный ход – двудневный, со списком иконы свт. Николая Ратного – нацелен на место прославления этой иконы, в посёлок Устинка, окраину райцентра Шебекино. На эти дни приходится ряд духоносных событий: 21 мая с.г. (а это второй наш крестоходный день) празднуется Вознесение Господне, а 22 мая – день памяти святителя Николая Чудотворца.

* * *

Считают, что иконе свт. Николая, именуемой «Никола Ратный», более половины тысячелетия. Предание гласит, что в XVII–XVIII вв., однажды в неизвестный год, 5 мая жители селения Устинка (ныне Шебекинский район Белгородской области) и насельники расположенной неподалеку Коренской Николаевской мужской пустыни, у реки Коренёк (не путать с Курской Коренной пустынью!), устрашили татар-набежчиков из Дикого поля: «…Настоятель той Пустыни взял из церкви икону святителя Христова Николая, и, неся оную с братиею той Пустыни и жителями селения сего, пришли к плотине и творили молитвословие, что увидевше татаре, к берегу идти против православных не дерзнули, и, обращаясь на той же плотине вспять, пришли в замешательство, отчего многие из них с лошадьми попадали с плотины в реку и потонули, а прочие побежали в степи, и по сему случаю святитель Христов Николай назван Ратным».

Существует также суждение, что икона святителя Николая, находившаяся в Никольской Коренской пустыни, получила наименование «Ратной» даже до отражения ею татар в Устинке. Напоминают, что ещё в 1556 г. при Иване Грозном в казанском Спасо-Преображенском монастыре была построена церковь во имя Николая Ратного, а недалеко от неё находилась ещё более древняя церковь Николая Ратного, то есть гораздо ранее события в Коренской Устинской пустыни. Сторонники этой версии считают, что икона Николая Ратного пришла из ещё большей глубины веков и была перенесена из древней Москвы в Казань, а оттуда – в Коренскую пустынь.

Через эту чудотворную икону Господь не раз помогал защитникам земли русской одерживать победы над врагом. Существует устное предание и о том, что сей «ратной» иконой фельдмаршал М. И. Кутузов сам благословлял русское воинство в 1812 г.

5 июля 1765 г. по указу Белгородской духовной консистории, упразднившему Коренскую Ратного Николая чудотворца пустынь, икона была перенесена из Устинки в Свято-Троицкий собор Белгорода, который и стал её постоянным местом пребывания. Однако каждый год она 5 мая возвращалась в Устинку с тридцативёрстным крестным ходом, оставалась там до 11 мая, а затем приносилась обратно в Белгород.

К иконе свт. Николая Ратного прикладывались российские монархи, молились у неё. А в память о пребывании государя Николая II в Троицком соборе была установлена доска: «1904 года мая 4 дня, Его Величество Государь Император Николай Александрович в 91/2 часов утра изволили проследовать с вокзала в Свято-Троицкий монастырь, где после краткого молебна приложился к чудотворной иконе св. Николая Ратного и поклонился почивающему Иоасафу».

Об этом событии, свершавшемся при «несмолкаемом радостном приветствии 60-тысячной толпы», священник Алексий Попов в статье «Царский день г. Белгорода», опубликованной в 1904 г. в «Курских епархиальных ведомостях», рассказал так: «…Со вступлением его величества в церковь громовые клики народные сменило тихое стройное пение архиерейскими певчими тропаря Святителю Николаю «правило веры и образ кротости» <…> Последовало краткое молебствие о здравии государя и всего царствующего дома, с возглашением обычного многолетия; его императорское величество благоговейно выслушав молебствие, приложился сначала ко кресту, а потом, по приглашению владыки, и к поставленной около левого клироса чудотворной иконе Святителя Николая, именуемого «Ратным». Преклонив колена и облобызав св. икону, государь милостиво выслушал затем приветствие курского архипастыря <…> Поклонившись мощам Святителя и соблагословив принять тут же поднесенные ему брошюры «Святитель Иоасаф Горленко» и «Сказание о чудотворной иконе Св. Христова Николая, именуемого Ратным», государь император <…> отбыл при пении «Спаси Господи люди твоя…» в сопровождении всего белгородского духовенства. Опять могучей волной разливается в воздухе звучное, радостное «ура» учащихся, подхваченное и поддержанное тысячной грудью всколыхнувшегося за монастырской стеною народа… <…> Его императорское величество, при несмолкаемом выражении народного восторга, изволил отбыть на городской полигон, чтобы лично осчастливить отеческим словом своих храбрых защитников, благословить их на брань с хитрым и дерзким врагом <…> На городском полигоне в походном строю расположились пять батарей 31 артиллерийской бригады со своими 40 орудиями новейшего образца, зарядными ящиками и обозом, а по сторонам полигона собрались из соседних сел и деревень тысячи простого народа. Государь император сел на коня, объехал войска, пропустил их церемониальным маршем и удостоил царского «спасибо». Затем, обратившись к вызванным командирам, офицерам и нижним чинам с милостивым пожеланием успеха в борьбе с храбрым и сильным врагом, а также и благополучного возвращения, Его Величество благословил бригаду привезенным