Курск и Белгород. Дуга столетий - Станислав Александрович Минаков

Это был первый визит в Белгород государя страстотерпца, отбывшего затем в Харьков. Шёл четвёртый месяц Русско-японской войны.

…Белгородский образ Николая Ратного исчез в безбожное время и был обнаружен в самом конце 1980-х в подсобном помещении Николо-Иоасафовского собора, на старом кладбище, в центре Белгорода. Небольшая группа богомолиц прошла с ней в Устинку, а потом возвратилась в Белгород. С тех пор крестные ходы возобновились и стали совершаться ежегодно. А когда в 1990 г. церкви был возвращён Преображенский собор, святыню перенесли туда.

В наши дни икона располагается в специально сооруженном киоте на северном столбе в кафедральном Преображенском соборе Белгорода, том самом, где в гробнице, под сенью, покоятся честные мощи святителя Иоасафа Белгородского. В храме также некоторое время пребывали недавно обретённые мощи священномученика Никодима Белгородского (Кононова). В любой день прихожане могут помолиться и приложиться к чудотворной иконе. Раз в неделю здесь, у иконы Николая Ратного, проходит молебен с акафистом святому. Образ белгородского Николы затемнён – лик чудотворца и вся его фигура едва проступают сквозь сумрак олифы, но, прикладываясь, вы видите воздетые руки угодника Божия, как видите и множество пожертвований, украшающих образ, – драгоценных изделий, по традиции нанизанных на цепочки.

Свидетельствуют о защитительных чудесах Николы Ратного и в наши дни. Герой России Владимир Бурцев рассказывал, как в середине 1990-х в горах Северного Кавказа с небольшим отрядом СОБРа попал в окружение и, когда один боец достал из нагрудного кармана образ Николая Ратного, привезённый из родного Белгорода, и обратился к нему за помощью, из-за горы неожиданно появились наши вертолёты, которые огнём помогли бойцам вырваться из кольца. Говорят также, что все белгородские воины, молившиеся у Николы Ратного, отбывая в «горячие точки», вернулись домой живыми. Сегодня, в смуту, в тяжёлую для Русского мира годину, прихожане молятся не только о личном, но и о защите Отечества, всех православных, молят святого помочь русскому воинству. Тем, кто приходит поклониться чудотворной иконе, кто идёт с нею крестным ходом, внятны строки протоиерея Игоря Кобелева: «Вновь над Церковью – дни тяжёлые, / Тьмою Русь обступают врази… / Обнажив меч свой, Ратный Николае, / Словом Божьим их порази!»

* * *

Есть свидетельства, что и в безбожное время, в годы наибольших гонений на веру и церковь, православные совершали крестный ход даже малым числом, тайными тропами, по лесам, подвергаясь постоянной угрозе ареста и репрессий. Старинная традиция была возобновлена 18 мая 1995 г. – со вновь обретённой иконой свт. Николы Ратного состоялся крестный ход в Устинку, в котором приняло участие несколько тысяч человек. В 2005-м первый раз прошел молодёжный пеший крестный ход. Возглавлявший Шебекинское благочиние протоиерей Пётр Иванов замечал: «Раньше в нём часто принимали участие воспитанники военно-патриотических клубов, приходили и люди старшего возраста. Когда мне самому доводилось идти в Устинку, я чувствовал, что прикасаюсь к чему-то великому – ведь этими тропами сотни лет с молитвами ходили наши православные предки».

Отец Пётр в пушкарском Михайловском храме благословляет нас, и я тоже думаю о своих предках; приложившись ко кресту, отсюда в Устинку отправляюсь вместе со своими усопшими Минаковыми. А живых крестоходцев, нас, – двенадцать. Можно сказать и «всего лишь», но мы кое-что помним про это число. Можно и сравнивать: до Октябрьского переворота и массового помрачения в устинском Николо-Ратном крестном ходе принимало участие до 30 000 человек.

Адрес Михайловского храма в белгородском Пушкарном – улица Донецкая, 84. Можно спеть, перефразируя известные строки: «А название такое, право слово, боевое: Донецкая улица по городу идёт…» – учитывая войну на Донбассе, которую враг развязал против Русского мира. Но крестоходцы, ведомые шебекинским иереем Антонием и энтузиастом «устинского хода» православным краеведом Павлом Альбощим, в последний пасхальный день поют другое: «Христос воскресе из мертвых…», «Богородице Дево, радуйся!..», тропари и величания Николе-угоднику, свт. Иоасафу Белгородскому, священномученику Никодиму Белгородскому.

Удивительно, с нами идут дальние родственники-потомки служившего вместе со священномучеником Никодимом иеромонаха Пантелеимона (Варварова), который застал в Белгороде мученическую кончину святого и закрытие монастыря, был духовником священномученика Александра Харьковского.

По ходу движения обязательно посещение храма в честь иконы «Всех скорбящих радость» в Сосновке, не столь давно возведённого возле исправительной колонии № 5, ещё не расписанного, без иконостаса, небольшого и уютного, кряжистого, плотненького, словно белый грибочек под шлемом, внешне отчасти отсылающего к храмам Древней Руси. А вот и новостройки посёлка Дорогобужино – название дано в память о выходцах из древнерусского города Дорогобуж. В этих местах пролегала линия Курской дуги.

* * *

После Дорогобужино необходимо пересечь по мосту дивные плавни, где парят красавицы цапли, и вступить в сосновый лес, где идём поначалу на свет, словно по райской дороге. Тут я не был более сорока лет, а в ранние школьные годы неоднократно отдыхал в Сосновке в пионерских лагерях – имени Гагарина и «Юность», а однажды – близ Соломино. Теперь тут, на Северском Донце, устроено Белгородское водохранилище, вдоль которого – идти до самой Масловой Пристани. Где-то в здешних лесах на епископа Иоасафа, направлявшегося в Устинку, напали грабители, которых святителю удалось увещевать и даже изменить судьбу одного из них.

На живописном берегу на учебно-тренировочной базе УМВД стоит уникальный деревянный храм-часовня в честь иконы свт. Николая Ратного. База, разумеется, закрытая. Сквозь прозрачную ограду виден броневик пехоты «Тигр», грустно белеющая одинокая скульптура пионера-барабанщика с подрисованными сажей усищами, почти как у командарма С. М. Будённого. Помним, что история 1-й конной армии кровно связана с Белгородчиной. Много мы наворотили за сотню лет такого, что не разгребём до сих пор. Взыскующе глядит из-за забора и голова «железного Феликса».

Провиденциальные места: тут шли кровопролитные бои и в Гражданскую войну, и в Великую Отечественную. И сегодня наши родные места стали боевым приграничьем.

Сержант на КПП наряден и любезен, препровождает в храм Николы Ратного, со ступенек коего меж сосновых стволов виден близкий мерцающий Донец, и если поглядеть влево, то уже видна гладь водохранилища, покрывшая «белгородскую Матёру», бывшее село Топлинка, словно напророчившее себе своим названием затопление большими водами «на благо людям».

Крестоходцев сопровождает дневная песнь соловьёв. Антон Чехов 130 лет назад внимал тому же: «Сосны буквально висят в воздухе и, того гляди, свалятся. Кукушки и соловьи не умолкают ни днём ни ночью…»

* * *

…Дорога, конечно, райская, да ноги земные. Без православного пения идти было бы совсем затруднительно. Поётся традиционная крестоходная молитвенная песнь: «Господи, Иисусе Христе, сыне Божий, Богородицею помилуй нас!» Эти 25 километров даются непросто. Ступни погуживают, ноженьки, ох, трутся-натираются, хотя и кроссовки мягкие и идётся по