Владимир. Святой язычник - Владимир Валерьевич Филиппов

Анне до земли, и цезари также склонились перед Анной, и все люди стали рыдать, и, увидев это, начала Анна обнимать братьев своих и всю свою родню и с плачем вошла в кубару, и с прислугой, и с разным багажом поехала к грозному князю неведомой и страшной Руси, а все греки с патриархом Фотием и с иереями с плачем и рыданием смотрели, как кубара медленно выходила из Суда и направлялась к северу, к Черному морю, к берегам страшной Руси, с возлюбленной их Анной, которая уехала на Русь до конца своей жизни. Эта Анна стала жертвой во Христе ради спасения своей страны…»

«Будинский изборник IX–XIV вв.»:

«“Еще же ведаешь сама, что Греция много зла от русских претерпела и терпит, а чрез сие избавишь отечество твое от бед многих и примешь всенародно вечное благодарение”. Сим едва склонили сестру свою Анну и, утвердив клятвою договор со Владимиром, отправили ее, а при ней вельмож и пресвитеров ученых послали.

Однако русский князь требовал не только руки Анны, но и целый ряд других привилегий. Он хотел получить титул кесаря, который давал бы ему право носить диадему с жемчужными украшениями и отмены невыгодных торговых соглашений. Владимир не забывал никогда, ни про международный престиж, ни про политику, ни про экономику.

Владимир прекрасно понимал важность водных и караванных дорог, по которым товары и золото совершают мировой оборот. Он отлично знал о всех затруднениях, которые испытывало на данный момент ромейское государство, и искусно пользовался этими обстоятельствами. Сейчас он имел возможность настаивать на своих требованиях, потому что за его спиной стояли тысячи воинов.

Это был русский герой, Лев Диакон доказывает, что один из предков Владимира – Ахиллес. Такое заключение историограф сделал потому, что, подобно гомеровским мирмидонянам, русы сражаются в пешем строю и что у них мирмидонские погребальные обычаи.

Крещение князя Владимира. С картины Ф. Бронникова, 1883 г.

Империя же, по смерти Иоанна Цимис[ия, стала жертвою мятежей и беспорядка. Военачальники Склир и Фока не хотели больше повиноваться законным государям и спорили с ними о правах на верховную власть. Данные обстоятельства заставляли императоров забыть свою обыкновенную надменность и презрение к язычникам. Получив себе такого родственника, Василий и Константин, надеялись с его помощью спасти трон и венец.

В принятии Владимиром христианства была одна загвоздка. Почему он и ждал этого похода.

Что это была за загвоздка? Отвечу словами академика Рыбакова: «…киевские князья медлили с принятием христианства, так как при тогдашних богословско-юридических воззрениях византийцев принятие крещения из их рук означало переход новообращенного народа в вассальную зависимость от Византии.

Владимир I вторгся в византийские владения в Крыму, взял Херсонес и отсюда уже диктовал свои условия императорам. Он хотел породниться с императорским домом, жениться на царевне и принять христианство. Ни о каком вассалитете в таких условиях не могло быть и речи».

Так он и сделал. Теперь, даже приняв христианство, Русь никаким образом не была подчинена Византии, Болгария в свое время это сделать не смогла. Это была огромная политическая победа Владимира Святославича, переоценить значение которой сложно.

Епископ корсунский с царевниными священниками, огласив, крестили Владимира, «чему последовав, многие от вельмож его крестились в церкви святого Иакова, которая и ныне есть посреди града на торжище, палата же Владимирова на стороне церкви, а царевны за алтарем. И вскоре же после крещения исполнен брак; венчал их епископ корсунский со множеством собора» (В.Н. Татищев).

«Херсонский митрополит и византийские пресвитеры совершили сей обряд торжественный, за коим следовало обручение и самый брак царевны с Владимиром, благословенный для России во многих отношениях и весьма счастливый для Константинополя: ибо великий князь, как верный союзник императоров, немедленно отправил к ним часть мужественной дружины своей, которая помогла Василию разбить мятежника Фоку и восстановить тишину в Империи» (Н.М. Карамзин).

«Владимир же взял с собой царицу Анну, митрополита Михаила и Анастасия корсунянина, и попов корсунских с мощами святого Климента, и обоих учеников его, а также сосуды церковные и иконы на благословение себе. Поставил же церковь в Корсуни на горе, где землю краденную корсуняне сыпали среди града, которая стоит и до сего дня, и установил два капища медяные и 4 иконы медные, которые ныне стоят за святою Богородицею. Царям же греческим в вено Корсунь возвратя, сам возвратился к Киеву» (В.Н. Татищев).

Владимир добился всего, чего желал. И во исполнение договора он возвращал ромеям Херсонес, все прилежащие к нему земли, рыбные промыслы и солеварни, посылал на помощь василевсу новые отряды воинов.

«Многие же не ведающие истины говорят, что Владимир крестился в Киеве, иные сказывают в Василеве крещение его было». (В.Н. Татищев)

Глава 20

Крещение

Изменение веры всей страны разом – дело трудное. Для большинства просто невозможное.

Это одно из серьезнейших преобразований, которые могут случиться в стране. И если попытка будет неудачной, то организатор такого преобразования может легко потерять жизнь, а не только власть. Такие поступки по плечу только сильнейшим.

«Чтобы основательнее разобраться в этом деле, надо начать с того, самодостаточны ли такие преобразователи, или они зависят от поддержки со стороны; иначе говоря, должны ли они для успеха своего начинания упрашивать или могут применить силу. В первом случае они обречены, во втором, то есть если они могут применить силу, им редко грозит неудача. Вот почему все вооруженные пророки побеждали, а все безоружные гибли. Ибо, в добавление к сказанному, надо иметь в виду, что нрав людей непостоянен, и если обратить их в свою веру легко, то удержать в ней трудно. Поэтому надо быть готовым к тому, чтобы, когда вера в народе иссякнет, заставить его поверить силой» (Н. Макиавелли).

Так Владимир и поступил, и сил и решимости его для этого дела хватило.

Перун из Старой Ладоги. Гравировка на кости.

Середина IX в. (по А. Чернову)

Начинать нужно со своих. И «как только Владимир в Киев пришел, немедленно учинил совет с митрополитом, крестил 12 сынов своих и вельмож». Таким образом, все, кто относился к правящей верхушке уже стали христианами. Дальше по нисходящей. Чтобы народ понимал, что обратной дороги не будет, нужны были крутые меры, вроде тех, которые умел применять отец Владимира Святослав Игоревич. И Владимира применение таких мер не устрашило.

Он «повелел идолы опровергнуть, некоторые изрубить, а другие огню предать; Перуна же повелел привязать коням к хвостам и, волочив с горы по Боричеву