Владимир. Святой язычник - Владимир Валерьевич Филиппов

спискам в это время Владимир воевал с Мечиславом “за многие противности его” и одержал над ним блистательную победу за Вислою; поводом к раздору могли быть постоянно хорваты и Червенские города. Война 990–992 года могла быть ведена в союзе с Болеславом II Чешским, который также воевал с Мечиславом. Как видно по некоторым известиям, война продолжалась в первый год княжения Болеслава Храброго, наследовавшего отцу своему Мечиславу в 992 году» (С.М. Соловьев)

Глава 18

Походы Владимира

Для начала немного пройдемся по классикам, оставив современников на потом.

«6489 (981). Война на Польшу. Перемышль. Червен. Вятичи покорены. Ходил Владимир на Польшу и взял грады их Перемышль, Червен и иные, которые и до сих пор под державою русскою. В сем же лете и вятичей победил и возложил на них дань от плуга по шлягу, как отец его брал.

6490 (982). Война на вятичей. Вятичи снова не восхотели дань давать и ссылались с печенегами, чтоб с оными совокупно Владимиру противиться; но печенеги, не смея противиться Владимиру, с ними заодно быть отказались. Из-за того Владимир, второй раз на них пойдя и победив их, возложил дань двойную. Оттуда пошел в поле и, покорив землю польскую, град Суздаль утвердил» (В.Н. Татищев).

«В следующие два года храбрый князь смирил бунт вятичей, не хотевших платить дани, и завоевал страну ятвягов, дикого, но мужественного народа латышского, обитавшего в лесах между Литвою и Польшею. Далее к Северо-Западу он распространил свои владения до самого Балтийского моря: ибо Ливония, по свидетельству Стурлезона, летописца исландского, принадлежала Владимиру, коего чиновники ездили собирать дань со всех жителей между Курляндиею и Финским заливом» (Н.М. Карамзин)

Вот так развернулся Владимир. Начнем с вятичей. Владимир, хоть и победил, не стал изменять систему управления, сложившуюся в вятичских землях. Он ограничился установлением дани с покоренного населения. «Возложил на них дань от плуга, как и отец его», – так фиксирует летопись. А Святослав брал «от рала» «по щелягу». Владимиру это показалось справедливым. Дань «от плуга», или «от рала» – это дань с поля, обрабатываемого плугом, приблизительно пять или восемь современных десятин.

Владимиру было важно обозначить законность своих притязаний. Сейчас он восстанавливал существовавший еще при отце порядок взаимоотношений с подвластной ему землей и подчеркивал преемственность власти.

В начале 80-х годов X века Владимир поставил на Волыни город, названный его именем, – Владимир (точнее, «Володимерь» – что означает «город Владимира»). Построенный по велению князя, этот город стал центром всей вновь присоединенной округи, и оплотом княжеской власти. Он противостоял старым местным племенным центрам – Червену и Перемышлю. Позднее сюда на княжение будет посажен один из сыновей Владимира – Всеволод.

Покорение вятичей не стало окончательным. Свободолюбие этого племени и нежелание подчиняться, выделяли его среди восточнославянских племен. Не пожелав сызнова платить дань, вятичи вступили в сговор с печенегами, призывая их совместно напасть на Владимиpa. Печенеги, однако, не посмели начинать войну против киевского князя и отказали вятичским послам.

И вновь вятичи были вынуждены признать свою зависимость от Владимира.

Следующими были ятвяги.

Ятвяги – литовское племя, обосновавшееся между реками Неман и Нарев. В конце X века их земли граничили и с Русью, и с принадлежавшей Польше Мазовией. В силу своего географического положения земли ятвягов привлекали внимание правителей Руси, Польши и Германской империи. Польские правители смотрели на эту территорию как на зону исключительно своего влияния, ведь обладание Ятвяжской землей означало контроль над важным участком торгового пути, шедшего по Неману и Висле (через приток Вислы Нарев). Пошлины, взимаемые с купцов, служили постоянным источником дохода, столь необходимого князю и его дружине, как и сами товары, привозимые купцами с запада и востока. Однако ятвягам до сих пор удавалось оставаться независимыми. Не раз воевавшие с ятвягами поляки с содроганием отзывались о бесстрашии и свирепости этого народа. Никто из ятвягов не покидал поля боя. Женщины сражались наряду с мужчинами. И те и другие принимали смерть без страха. Смерть с честью, в бою гарантировала безбедное пребывание в загробном мире. Как и русы, ятвяги смотрели на смерть с легкостью – как на переход в мир, в котором каждому надлежало предстать перед судом предков.

«…Упоминаются еще войны с чужими народами: с ятвягами в 953 году; летописец говорит, что Владимир ходил на ятвягов, победил и взял землю их; но последние слова вовсе не означают покорения страны: ятвягов трудно было покорить за один раз, и потомки Владимира должны были вести постоянную, упорную, многовековую борьбу с этими дикарями. В скандинавских сагах встречаем известие, что один из норманнских выходцев, находившийся в дружине Владимира, приходил от имени этого князя собирать дань с жителей Эстонии; несмотря на то что сага смешивает лица и годы, известие об эстонской дани, как нисколько не противоречащее обстоятельствам, может быть принято; но нельзя решить, когда русские из Новгорода впервые наложили эту дань, при Владимире ли, т. е. при Добрыне, или прежде. Встречаем в летописях известия о войнах Владимира с болгарами, с какими – дунайскими или волжскими – на это разные списки летописей дают разноречивые ответы; вероятно, были походы и к тем и к другим и после перемешаны по одинаковости народного имени» (С.М. Соловьев).

«6491 (983). Война на ятвягов. Ходил Владимир на ятвягов и, победив их, покорив землю себе, возвратился к Киеву и, творя жертвы кумирам с людьми своими, приносил им из людей плененных и скота множество» (В.Н. Татищев).

Следя за походами Владимира, мы вновь убеждаемся в точности и расчетливости действий русского князя. Время для начала войны было выбрано им неслучайно.

В 983 году славяне, живущие к востоку от Эльбы, считались подданными германского императора, но они восстали против его власти. Восстание было жестоким. Власть немцев была низвергнута. Формально лютичи и ободриты считались христианами, на самом же деле оставались убежденными язычниками. По этой причине свой главный удар славяне нанесли по ненавистной им христианской церкви. Они жгли монастыри, убивали немцев, особенно служителей церкви, приносили кровавые жертвы языческим божествам. По всему Полабью восторжествовало язычество, причем в свирепой и воинственной форме. Восстание краем затронуло и Польшу, ибо значительная часть славянского Поморья от города Волин до Гданьска в то время принадлежала ей. Земли пруссов и ятвягов не были напрямую затронуты войной. Христианство не проникло сюда, и вражды между христианами и язычниками не было. Но пруссы, и ятвяги вполне могли стать союзниками лютичей и ободритов. Они, в отличие от поляков, которые хоть и были славяне, но готовы были встать на сторону немцев-христиан, предпочитали славянское братство. Это, конечно, понимали