1916. Волчий кош - Тимур Нигматуллин

человека, без которого это событие не произошло бы! Алиса Бениславская, президент фонда «Бенис-Казахстан». Прошу вас, Алиса Анатольевна.

На демонстрационную площадку поднялась стройная женщина в красном костюме. Волосы на затылке собраны в тугой узел. На красивом бледноватом лице строгие очки. Небольшая брошь в виде стрекозы приколота к лацкану костюма. Женщина, подойдя к микрофону, улыбнулась. Тонкие губы под алой помадой вытянулись в струнку.

– Это дерево, – Алиса Анатольевна, не поворачиваясь, указала рукой себе за спину, – этот черный тополь является самым старым деревом нашего с вами города! Ему более ста лет! Вы только вдумайтесь! Сто лет!

– А правда, что эти деревья столько не живут? – спросил ведущий и посмотрел на собравшихся вокруг площадки горожан и представителей СМИ. – Правда, что это единственный в мире случай?

Женщина кивнула в ответ.

– Правда! Поэтому наш фонд… – она обвела всех собравшихся глазами, – поэтому наш фонд добился того, чтоб ему придали статус памятника Нур-Султана. Теперь благодаря такому статусу черный тополь будет взят под охрану государства и под личный контроль акима!

– А мне бы хотелось добавить, – ведущий прошелся по площадке, выдерживая паузу, – что, помимо меценатства, Алиса Анатольевна является прямым потомком тех людей, кто занимался посадкой нашего городского парка. Так ведь, госпожа Бениславская?

– Ну, раз вы все знаете… – женщина скромно развела руками. – Да, это правда. Это дерево посадили мои прадед и прабабушка. Анна Веленская, которая, между прочим, имела княжеский титул, и революционер Алексей Бениславский. Их руками было посажено большинство деревьев этого парка.

– Бениславский, – повторил за женщиной ведущий, – ваш прадед – герой. Разгром банды Халила – его рук дело?

– Отчасти, – вновь развела руками женщина, – но бандой Халила больше занималась моя прабабушка Веленская. Она являлась связным между Имановым и Акмолинским центром. Басмачи Халила – первое, что предстояло решить в то непростое время. Конечно, спустя сто лет историю можно изучать по-разному. Сейчас многие говорят, что Иманов был бандит и вор. Но не нужно забывать, что именно он поднял восстание. Именно его заслуга, что наши с вами предки не пошли на вой ну с германцами. А всем известный поэт Сакен Сейфуллин… Он ведь тоже принимал активное участие в тех событиях. Его пьесы и театр…

– Это так, – подтвердил ведущий, – ваша прабабушка – герой.

– Многие, – не обращая внимания на замечание, продолжила женщина, – многие сейчас очерняют и советскую власть. Отказываются от прошлого… Но вот, оно перед вами. Это дерево расскажет больше историков, кто был прав, а кто виноват. Кто строил и сажал, а кто, как басмач Халил, рушил и сжигал. К сожалению, архивы того времени до сих пор закрыты и мы не можем показать картину полностью. Но на моем примере, когда в роду есть и княжна, и революционер, все могут посмотреть, как тесно переплетены линии судьбы и истории, как плотно идут рядом и какая память останется потомкам. Память Халила или память героев? Вот именно поэтому наш фонд «Бенис-Казахстан» старается вернуть настоящую историю людям.

Ведущий зааплодировал. Вслед за ним захлопали горожане. Торжественную ленту открытия памятника поручили разрезать Алисе Анатольевне.

Она взяла ножницы, подошла к ленте и, разрезав ее, подняла над собой. Горожане опять захлопали, и женщина, торжественно улыбаясь, закивала в ответ. Вдруг ее лицо переменилось, побледнело еще сильнее, словно ей стало плохо. Она резко опустила ленту и, сняв очки, уставилась на толпу. Ведущий подошел к ней и взял за руку.

– Алиса Анатольевна, с вами все хорошо?

– Я думала…

Бениславская немигающим взглядом смотрела в одну точку чуть левее толпы – туда, где на скамейке сидел мужчина в белом спортивном костюме и синей широкополой панаме.

– Кто? – Ведущий увидел, как мужчина поднялся со скамьи, свернул газету в рулон и, то ли помахав ею кому-то на прощание, то ли разгоняя комаров, зашагал в глубь парка. – Ваш знакомый?

– А? Померещилось, – словно очнувшись, покачала головой Бениславская, – нет, Серж, все нормально… Итак, – она сдержанно улыбнулась, – я свою миссию выполнила. Лента перерезана, остальное вы сами.

– Не расходимся, – предупредил всех ведущий, – переходим к центральной площадке! Нас уже ждут артисты и банкет.

Когда горожане ушли, к дереву подошел человек в спортивном костюме и панаме. Он расстелил газету и сел на нее, опершись спиной на тополь. Кора столетнего дерева огрубела, превратилась в широкие, словно горные хребты, рваные борозды. От корней до кроны ствол черного тополя был покрыт вырезанными на память надписями. За целый век надписи наслоились друг на друга, сменяя одни имена на другие, слова покрылись буграми и наростами. Перекрученная узлами кора превращала выглядывающие обрывки слов и дат в бессмысленные наборы букв и цифр.

Со стороны казалось, что на дереве нет живого места, словно кто-то раз за разом пытался записать на тополе новое послание взамен предыдущей, уже стертой корой дерева истории. Человек провел рукой по дереву и обернулся в сторону реки, будто услышав что-то…

На правом берегу Ишима, в старой мечети, стоящей меж двух булаков, муэдзин начал призыв к молитве. Колонна коммунальных машин, закрутив уборочными щетками, выскочила к набережной и, подняв облако пыли, накрыла им город, погружая во тьму бирюзовые купола кубринского особняка, медную крышу бывшего училища и стоящий на гранитном пьедестале памятник последнему казахскому хану Кенесары.

Слова признательности

Благодарю Илью Одегова, Алину Гатину и Анастасию Нигматуллину за помощь в создании книги.

Сноски

1

Булак (тюрк.) – родник, ручей, здесь: приток.

2

Сарты (тюрк.) – общее наименование части оседлого населения отдельных регионов Средней Азии; торговцы, купцы, зажиточные люди.

3

Зандона – знаменитая ткань, центр производства которой находился в одноименном селении близ Бухары. Предмет экспорта.

4

Иштяки – название башкир и барабинских татар.

5

Коспак – гибрид самки нара (одногорбые верблюды) и самца бактриана (двугорбые).

6

Курбаши (тюрк.) – командир отдельного вооруженного отряда.

7

Азан (араб.) – призыв ко всеобщей молитве у мусульман.

8

Минбар (араб.) – кафедра или трибуна в соборной мечети, с которой имам читает пятничную проповедь.

9

Казанлы, мишари (татар.) – татары из Казани и западная группа татар Поволжья.

10

Михраб (араб.) – ниша в стене мечети.

11

Елян (джилян) (тюрк.) – вид кафтана.

12

Аргыны (каз.) – одно из крупнейших племен Среднего жуза у казахов.