Крещение Руси и её загадки - Никандр Матвеевич Левитский

268

Макарий, II, с. 1–16.

269

Голубинский, I т., 1 пол., с. 618.

270

ХЧ, 1849, II, с. 392.

271

Макарий, II, с. 146.

272

ХЧ, 1849, II, с. 387.

273

Пр. Макарий обратил внимание на те слова, которыми заканчивается эпизодическая вставка в Сказание о войнах Ярослава со Святополком: «и оттоле крамола преста в руской земли» и по поводу их задается вопросом: мог ли бы так выразиться автор, если бы писал не прежде 1021, когда в Русской земле снова произошла крамола по случаю борьбы Ярослава с Брячиславом Полоцким, а тем более не прежде 1023, когда последовала сильнейшая крамола по случаю войны Мстислава с Ярославом, окончившаяся уже в 1026? (ХЧ, 1840 II, с. 306 и прим. 88). Замечательно, что летописец выпустил вышеприведенные слова и заменил другими после рассказа о победе Ярослава над Святополком, а выразился подобным образом («уста усобица и мятеж и бысть тишина велика в земли») уже после окончания борьбы Мстислава с Ярославом. След., переделка (а значит, и заимствование всего рассказа) сделана летописцем. Таким образом, и в летопись, и в Сказание вставка взята из третьего источника, писанного, кажется, ближайшим современником рассказанных событий.

274

Лет. по Лавр. сп., с. 129 и 137. Ипат. лет., с. 92 и 98.

275

Соловьев, прим. 294 к I т.

276

ХЧ, 1849, II, с. 377.

277

Макарий, II, с. 141–142.

278

ХЧ, 1849, II, с. 378.

279

Там же, с. 312.

280

По Сказанию об убиении Бориса и Глеба, Владимир посади Святополка в Пинске на княженье (ХЧ, 1849, II, с. 378); а по летописи – в Турове (по Лавр. сп., с. 118, по Ипат. сп., с. 83). Пинск принадлежал к Туровскому княжеству (см. Голубинский, I, 1, с. 560–561); не был ли он хотя недолгое время и вначале главным городом княжения?

281

К сожалению, несмотря на наше желание, мы не можем здесь подробно остановиться на вопросе о сыновьях Владимира. Укажем лишь для примера некоторые запутанности в нем. Старшим сыном Владимира несомненно был Вышеслав (и по Сказанию, ХЧ, 1849, II, с. 377, и по лет. под 988). По летописи, он родился от чехини (под 980 по Лавр. сп. – 78 стр., по Ипат. сп. – 53 стр.); а между тем Владимир мог жениться на ней или в Новгороде, или во время бегства к варягам, во всяком случае, раньше брака с Рогнедою (который состоялся в 980, по летописи, и в 978, по мниху Иакову); но странно, говорит Соловьев, что чехиня зашла так далеко на север (Соловьев, I, с. 184). По летописи, Ярослав умер 76 лет в 1054, след., родился в 978, а на великое княжение сел (в 1016) лет в 37–38. А между тем и по Сказанию (собственно по вставке в него) и по летописи видно, что при занятии великокняжеского престола Ярославу было 28 лет (см. ХЧ, 18–19 II, с. 394; Лет. по Лавр. сп., с. 139; по Ипат. сп., с. 100); впрочем, в одном списке летописи к этому числу лет прибавлено «Новегороде», чем существенно изменяется смысл речи и понимание указанной цифры. А если допустить, что Ярослав вступил на престол 28 л. и, след., родился в 988, то нужно устранить следующее недоумение: у Ярослава было несколько младших братьев, рожденных Владимиром до брака с царевной Анною, – ужели все они родились в течение одного года – 988, в котором Владимир женился на греческой царевне (по летописи)? Невероятно, тем более что у Ярослава было еще два брата моложе его от одной и той же матери – Рогнеды. В определении года рождения Ярослава получается немалая путаница… Мстислав в одном и том же месте летописи (под 980) и в Сказании (с. 378) называется и сыном Рогнеды, и сыном другой жены Владимира, неизвестной ни по имени, ни по национальности. Борис и Глеб и в Сказании, и в летописи называются сыновьями болгарки, а по позднейшим известиям – царевны Анны, хотя последнее не только сомнительно, но и не верно.

282

Голубинский, 1, 1, с. 108.

283

ХЧ, 1849, II, с. 378.

284

Там же, 1888, I, с. 637.

285

Там же, 1849, II, с. 398 и 399.

286

Первое чудо было над отроком, у которого нога была суха и скорчена; второе чудо – о слепом, третье – о немом и хромом… Там же, 1849, II, с. 400–403.

287

Макарий, I, с. 94 и 163 прим.

288

Там же, I, 158 и 164 прим.

289

Новгородский архиепископ Антоний (в миру Добрыня Ядрейкович), бывший в Константинополе в 1200 (См. Голубинский, I, I, с. 686), передает в своем «Паломнике», что в Св. Софии-Царьградской была большая икона св. Бориса и Глеба, служившая оригиналом для иконописцев; а в той части города, которая ныне называется Перою, находилась церковь Св. мучеников (Пал. по изд. Савваитова, с. 70 и 159), основанная, по мнению Голубинского, кем-нибудь из русских князей (История Русской церкви, I, II, 1-е пр. к с. 335) в течение XII в. След., среди греков имена св. Бориса и Глеба были небезызвестны.

290

По словам пр. Голубинского, выражение летописи «создал», а не «поставил» или «срубил», располагает более думать о каменной, чем о деревянной церкви (История Русской церкви, I т., II пол., с. 262).

291

Лет. под 1117 и 1125 (Л. по Лавр. сп., с. 277 и с. 280). Новгор. I лет. под 1145.

292

См. ТКДА, 1888, II, с. 654.

293

Там же.

294