Крещение Руси и её загадки - Никандр Матвеевич Левитский

Лет. по Ипат. сп. под 1162, с. 355.

295

Голубинский, I т., II пол., с. 262.

296

Лет. по Лавр. сп. под 1159, с. 331.

297

В Новгороде, напр., церковь Свв. Бориса и Глеба в продолжение 1167–1173 гг. была выстроена даже в самом кремле на месте уже деревянной церкви Св. Софии частным лицом Садком Богатым. См. Голубинский, I т., 2 пол., с. 270.

298

В уставе, приписываемом митр. Георгию, день памяти Бориса и Глеба причисляется к великим годовым праздникам. Голубинский, I, I, с. 511. Ср. Лет. по Лавр. сп., с. 214–215.

299

Лет. по Лавр. сп., с. 141. Лет. по Ипат. сп., с. 101. ХЧ, 1849, II, с. 395.

300

ХЧ, 1849, II, с. 397.

301

Лет. по Лавр. сп., с. 122; лет. по Ип. сп., с. 86.

302

Летоп. по Лавр. сп., с. 181–182, по Ипат. сп., с. 131.

303

Так, по крайней мере, понимают это название издатели летописей: проф. Голубинский, который замечает, что реки с уменьшительным именем Альтец неизвестно (Голубинский, I, 2, с. 628), пр. Макарий, который прямо говорит, что Иаков прибыл в Киево-Печерский монастырь с Альты (Макарий, II, с. 144), ср. Лавр. лет., с. 326.

304

См. Голубинский, I, 2, с. 627–628.

305

См. Голубинский, I, 2, с. 631, Макарий, II, с. 100.

306

Лавр. лет., с. 119, 148.

307

Ипат. лет., с. 83, 106, 211 и др. См. Лавр. лет., с. 277, 284, 391 и др., где употребляется выражение «заложи церковь камену».

308

Лет. под 1051 (по Лавр. сп., с. 155, по Ипат. сп., с. 112).

309

Голубинский, I, II, 1-е прим, к с. 478.

310

Лет. по Лавр. сп., с. 80, ср. с. 128 и 150. Ипат., с. 54 и др.

311

Лет. под 1072 (по Лавр. сп., с. 176, по Ипат. сп., с. 127). О князе Дмитрии Юрьевиче летопись говорит, что он «манастырь созда, в нем церковь камену» (Лет. по Лавр. сп., с. 415).

312

Можно думать, что в Древней Руси иногда для деревянных церквей делали каменное основание. Ведь были же каменные церкви с деревянным верхом (Ипат. лет. под 1152); почему же не могло быть деревянных церквей на каменном фундаменте? В рассказе об Исаакии (под 1074) дается понять, что в Печерской церкви, основанной пр. Феодосием, которая была деревянная, пол был каменный (Лавр. л., с. 189, Ипат. л., с. 137); не такое же ли было и основание? Подобные постройки могли быть и в других местах. Какие выражения должны были употреблять о них летописцы?

313

ЖМНП, 1888, июнь, с. 398.

314

См. Голубинский, I, I, пол. с. 119, 643–645. Ср. ХЧ, 1888, I, с. 602.

315

Лет. под 1051 (Лавр. сп., с. 156, Ипат. сп., с. 113).

316

Летоп. по Лавр. сп., с. 156. Лет. по Ипат. сп., с. 113.

317

ПСРЛ, V, с. 139.

318

Голубинский, I, 2, 1-е прим. к с. 479.

319

Лет. по Лавр. сп., с. 160. Ипат. сп., с. 116.

320

Голубинский, I т., 1 пол., с. 646.

321

Макарий, II, с. 158.

322

Лет. по Лавр. сп., с. 205.

323

Макарий, II, с. 166.

324

Лет. по Лавр. сп., с. 201.

325

См. Голубинский, I, 1, с. 626–627.

326

Лет. по Лавр. сп., с. 15. Ипат. сп., с. 9. Ср. Лавр. сп., с. 24 и Ипат. сп., с. 14.

327

Голубинский, I, 1, с. 650, 5-е прим.

328

Там же.

329

См. Лавр. лет., с. 158. Ипат. лет., с. 114. В данном случае мы склоняемся к тому, чтобы отдать предпочтение дате Ипат. летописи. В самом деле, если Ярослав умер в конце февраля (19 и 20), то Изяслав, его преемник, пришед из Новгорода (при погребении Ярослава его не было), мог сесть в Киеве в начале следующего мартовского года – 1055. Поэтому пред словами «начало княженья Изяславля Кыеве» нужно поставить «в лето 6563», как и сделано в Ипатьевской летописи, тем более что в Лаврентьевском списке этот год 6563 (1055) совершенно пропущен.

330

Лет. по Лавр. сп., с. 158–159; Ипат. сп., с. 114–115.

331

В 1092 «рать велика бяше от половець», которые взяли три города и «многа села воеваша по обеим сторонам Днепра». В 1093 половцы рассыпались по Русской земле, опустошая ее, разбили наголову Святополка и причинили столько бедствий нашему Отечеству, что летописец признает нашествие их божественным наказанием. В 1094 навел на Русь половцев Олег из Тмутаракани. В 1095 половцы явились под Юрьевом на Руси. В 1096 они приходили даже под Киев и, хотя были разбиты, но возобновили свой набег вполне удачно… и т. д.

332

Знакомство русских с бытом половцев могло основываться и на брачных союзах этих двух народов, но едва ли простые русские люди роднились с погаными, а если русские князья женились на половчанках, то по необходимости и по расчету, и, кажется, первый брак такого рода относится к 1094

333

Лет. по