Где начинается Европа - Тавада Ёко

поработать над переводом этих рассказов в Мастерской непереводимых текстов.

Маргарита Ключак, Юлия Колпенко, Анна Слащёва

Апрель 2026 года

Примечания

1

В рассказе обыгрывается фонетическое сходство глаголов trinken (пить) и ertrinken (тонуть), которое в переводе решено передать глаголами «хлебать» и «захлебнуться». – Здесь и далее примеч. пер.

2

Автор играет со значением слова falsch, которое можно перевести как «ложный», «неправильный» и «фальшивый».

Оттенки смысла в переводе переданы словом «неверный».

3

«Я весьма благодарен за то, что вы сегодня оказались здесь» (яп.).

4

«Говорят, случайных встреч не бывает, и мы искренне верим, что наша с вами встреча неслучайна» (яп.).

5

«Я искренне надеюсь на успешное сотрудничество с вами» (яп.).

6

«А теперь выпьем вина за будущее, за наше будущее» (яп.).

7

«Отныне мы будем вести честную жизнь!» (яп.)

8

«Честную!» (яп.)

9

«Вонючие белые рыбки! Чешуйчатки!» (яп.)

10

«Скажем, чего мы хотим! Денег!» (яп.)

11

«Сдохни, чешуйчатка!» (яп.)

12

Столица.

13

В этом рассказе автор часто использует слово fremd, которое на русский язык в зависимости от контекста переводится как «незнакомый», «чуждый», «чужой», «иностранный», «посторонний», «неизвестный», «инородный». Помимо этого, fremd – составная часть многих слов: weltfremd («оторванный от жизни»), fremdeln (о боязни незнакомых людей, встречающейся у детей, или о взрослых, чурающихся посторонних), fremdgehen (изменять) и др. Здесь мы переводили fremd как «чужой» и «незнакомый».

14

В оригинале фразеологизмы звучали так: auf die Nerven gehen (досл.: идти на нервы) – действовать на нервы; die Nase voll haben (досл.: иметь полный нос) – быть сытым по горло; in die Hosen gehen (досл.: сходить в штаны) – потерпеть неудачу, окончиться крахом.

15

Праздник девочек (Хинамацури, или Праздник кукол) отмечается 3 марта. В это время совершают ритуал избавления →→ от болезни и несчастий хина-окури, для чего изготавливают бумажных кукол нагаси-бина («куклы, спускаемые по реке»), переносят на них всё зло, а затем спускают по реке.

16

Беньямин В. Рассказчик / пер. М. Коноваленко. М.: Ад Маргинем Пресс, 2025. С. 8.

17

В оригинале героиня не может произнести звук «н» на стыке согласных в словах Wunsch (желание) и Mensch (человек). В дословном переводе диалог о татуировке звучит так: «„У тебя есть татуировка?“ – спрашиваю я осторожно. „Нет, это у меня натуральное“, – бормочет он. Но что насчет „н“? Не может же это быть просто натура». Перебрав множество слов, где «н» находится на стыке согласных («клиент», «момент», «пунш», «реванш»), мы приняли решение пожертвовать звуком «н» для сохранения семантики. Тем более что стык согласных «зн» японцы тоже выговорить не могут.

18

Вишня мелкопильчатая, или черемуха мелкопильчатая (лат. Prunus serrulata) – вид деревьев рода Слива (Prunus) семейства Розовые (Rosaceae).

19

Вишня эдоская (иедская, или иедоская).

20

У глагола niederlassen (селиться, обосноваться) вес в прямом смысле смещен вниз, nieder означает «низкий». Сравнение с багажом неслучайно, у глагола niederlassen есть еще одно значение – опустить на землю ношу.

21

Говоря о розах в этом абзаце, автор использует слово Einbürgerung («вступление в гражданство») и далее играет со словом Bürger – гражданин: Bürgerrecht bekommen («получать → гражданские права»), auf einem Bürgersteig spazieren (гулять по тротуару, дословно по «гражданской тропе»). В переводе обыгрываются выражения со словом «корень».

22

Зюльтская роза (Syltrose) в оригинале идет гулять не со стрекозой, а с черепахой (Schildkröte, дословно: жаба с панцирем).

23

В немецком языке в словах «роза» (Rose) и «матрос» (Matrose) звучит звонкий звук [з], оттого «зюльтский матрос» Sylt-mat-rose так созвучен «зюльтской розе» Syltrose.

24

В тексте оригинала о политике говорят не на эзоповом языке, а durch die Blume (дословно: сквозь цветок), то есть иносказательно. Возможно, выражение возникло благодаря флориографии – языку, в котором для кодирования скрытых смыслов использовалось символическое значение цветов.

25

Слово, которое слышится автору при упоминании Artbastard, – entartet. Выражение entartete Kunst – дегенеративное → (вырожденческое) искусство – использовалось национал-социалистической пропагандой для обозначения как произведений авангардных художников, так и целых направлений: дадаизма, кубизма, экспрессионизма, баухауса и др.

26

Дословно Ohrring (серьга) переводится с немецкого как «ушное кольцо». Героиня недоумевает, почему треугольное украшение называют кольцом.

27

Каменные собаки-львы, охраняющие входы в синтоистские святилища, называются комаину. Они устанавливаются парами: одна фигура обычно с открытой пастью (агё), другая – с закрытой (унгё). Они охраняют территорию храма, отпугивают злых духов и символизируют защиту священного пространства.

28

Отсылка к лозунгу общественного движения против атомной энергетики – Atomkraft? Nein, danke! («Атомная энергия? Нет, спасибо!»), которое зародилось в 1970-е годы в Дании. Оригинальная эмблема содержала улыбающееся солнце и надпись на датском: Atomkraft? Nej tak. Логотип стал международным символом, а лаконичный лозунг «перерос» экологическое движение, войдя в европейский культурный код.

29

Deutsche Bundesbahn (Немецкая федеральная железная дорога) – государственная железнодорожная компания, существовавшая в Западной Германии в 1949–1994 годах. В результате слияния DB и Deutsche Reichsbahn из ГДР появился современный концерн Deutsche Bahn AG.

30

В переводе с нем. Tor – ворота. Единственный сохранившийся на сегодняшний день въезд в Берлин – Бранденбургские ворота (Brandenburger Tor). Названия других ворот Берлинской таможенной стены, построенной в XVIII веке для сбора таможенных пошлин, сохранились лишь в наименованиях станций метро: напр., Шлезишес Тор, Коттбуссер Тор, Франкфуртер Тор и т. д.

31

Игра слов. «Северное море» (нем. Nordsee) – немецкая сеть кафе общественного питания, известная блюдами из рыбы и морепродуктов.

32

Десятичная позиционная система счисления, которую в русском словоупотреблении принято называть арабской или индо-арабской.

33

Мифическое существо (сирруш), украшающее ворота шумерской богини Иштар. Восстановленный памятник архитектуры находится в постоянной экспозиции Пергамского музея на