Юдоль. Библиотекарь. Комплект из 2 книг - Михаил Юрьевич Елизаров

епископов, желательно католических, жирностью не менее 70 %. Отделив раскаяние от греха и хулу от хвалы, замесить очищенных епископов до состояния экзальтированного помешательства. В отдельную ёмкость разбить сердца девственниц, осторожно помешивать против часовой стрелки. На основе епископальной массы делаются три коржа; выпекать по отдельности при двухста градусах духовности. Готовность проверять голгофским распятием – поверхность должна быть страстотерпной. Полученные коржи промазать взбитой смесью из девственниц. Верхний корж присыпать остатками грехов епископов; пирог пропитывается до второго пришествия. Когда-то веселило, а нынче и не смешно…

Ах да, ещё пресловутая свобода выбора. Бог, исправляя свой давний просчёт, создал Церковь и священство, чтобы через слуг с рождения подготавливать людское стадо к единственной питательной миссии. Правильно взращённые души после умирания отправляются прямиком в бессмертное брюхо. Диавол из мерзости подложил Богу свинью, наловчился совращать людей, сбивать с пути любви и света. Порченые, они не годятся Богу на стол, ибо грешники – невкусно и даже вредно, а вот неприхотливому Диаволу в самый раз. Это и есть единственная человеческая свобода.

– Помнишь костяного мальчишку? – продолжает ведьма менторским тоном. – Он просил у тебя в обмен на палец игрушку, в которой Волк ловит падающие яйца…

В пространстве воспоминания возникает дисплей «Электроники ИМ-02». Мультяшные Волк и Микки Маус мечутся между четырёх насестов, улавливая корзинами-желудками яйцеподобные души.

Сапогов понимающе кивает:

– В общем, Бог изначально хотел всё сожрать в одиночку. Но теперь приходится делить на двоих. Душа умершего поедается либо Богом, либо Диаволом…

– Погоди!.. – перебивает ведьма. – Ты ж вроде всё понял! Человеко-корм делится на троих!..

Смерть – вроде поставщика душ, за которые бьются Бог и Диавол; кто больше съел, тот и сильнее. Отнимая жизни у людей, Смерть часть душ оставляет для собственного пропитания. При этом Смерть ни на чьей стороне, у неё свой личный интерес. Рая и Ада не существует, а единственный смысл человеческого бытия в том, чтобы не умирать подольше…

– Получается, Ад – желудок Сатаны? – кисло уточняет Сапогов. – То есть, пардон, Диавола?

Не «желудок», как иносказательно объясняет тёмный эгрегор нечистыми устами ведьмака Прохорова, а квазимеон, пространственно-временная капсула разумного бытия, Атом и Вселенная. И Сатаны в Аду нет! Там Диавол! Который равен Аду, неразделим со своим антитворением, и не потому, что заточён в нём! Он и есть Ад! Сатана же – материальная проекция в земной универсум, только повреждённая. Поэтому приходится всякий раз назначать какую-нибудь демоническую или бесовскую сущность исполнять обязанности Сатаны – разумеется, до поры, пока не восстановится оригинал. И что примечательно, Диавол вроде бы Форма, то бишь Ад, но при этом изнанка Содержания. А вот Сатана, который по логике Содержание, – Форма навыворот; точно разумный мундир, являющийся оболочкой генерала и самим генералом.

По унылой физиономии Сапогова видно, что он ничего не понял. Но эгрегор терпелив.

Ещё раз, Андрей Тимофеевич! Божественная Троица – едина, Отец, Сын и Святой Дух. А Люцифер именно что ущербная расколотость во всём! Да, Диавол есть Сатана, и называть его так не ошибка. Но вот говорить Сатана, а подразумевать Диавола уже некорректно – в обратную сторону они не одно и то же! Расхожее Князь Мира – уместно в характеристике социального положения Сатаны и несостоятельно для экзистенциального статуса Диавола. Вместе они, Диавол и Сатана, – Люцифер, Двоица! Вкупе с временно исполняющим обязанности Сатаны – даже Недо-Троица, антибожественный фарс.

– Я окончательно запутался! – злится Сапогов. – Почему люди талдычат преимущественно про Сатану?

А почему асфальтовая дорожка к дому не пользуется спросом, жильцы предпочитают тропку между кустов под балконами? Привычка, стечение обстоятельств. Дело в том, что до своего Низвержения Люцифера звали Сатаниэль, что на древне-каком-то языке означает «сладкоголосый». Пресветлый серафим Сатаниэль отвечал за Литургию и пел Осанну Господу перед всеми ангельскими чинами. И благоговейно внимали Сатаниэлю ангелы и хором славили Создателя: «Свят, Свят, Свят!» Но однажды Сладкоголосый подумал, что если начнёт петь Славу себе, то Архангелы, Херувимы, Серафимы, Престолы, Господства, Начальства, Власти, Силы полюбят его так же, как и Бога, и он станет равным Ему. Завоёвывая пением сердца небесных жителей, Сатаниэль надеялся, что Бог будет вынужден, из-за популярности Сладкоголосого, сделать его четвёртой ипостасью. Что вместо Троицы возникнет Четверица. История певческого бунта известна, незадачливый Хормейстер и Солист низвергнут и в личине Диавола поёт вселенскую анафему самому себе в Аду. Звучит премерзко, ибо божественной красоты голос обитал в магическом окончании «эль», которое при падении разбилось, и Сатани-эль превратился, кроме прочего, и в Сатану. Что имеем по факту. Сатаниэля уже как бы и нет. Люцифер – это дуга трансформации Сатаниэля в процессе Низвержения, аккурат до расщепления на Диавола и Сатану. Которые одно и то же. И при этом такие разные!

С терминологией кое-как разобрались. Теперь ещё одна печальная новость для Сапогова.

– Ты, Тимофеевич, почему-то думаешь, что Нечистая сила – это такой дружный колхоз, а Люцифер в нём председатель…

Будем надеяться, счетовод уже понимает, что речь идёт о Двоице: Диавол – Сатана.

– Разве не так? – огорчается Сапогов.

Увы, Люцифер – монарх без королевства. И нечистые – не сплочённая многонациональная организация.

– Знаешь, сколько тёмных сил? Легион! – настойчиво поясняет Макаровна. – И никому напрямую не подчиняются!

– Почему?

В еретических средневековых трактатах, описывающих устройство мира инфернального, говорится, что Тьма создана не Богом, а предсуществовала задолго до него. Она во множестве наплодила тех, кого люди обобщённо стали называть Нечистыми. Кто-то полагает, что Тьма породила и самого Бога. Не забыла, милая, Кхулгана, Огиона и Эстизею? Не знаю, как обстоят их дела после поединка с Тыкальщиком. Если не растворились от истощения, то поглощены, наверное, какими-то рыскающими демоническими хищниками. Так вот, опущенные божки, к примеру, тоже потомство изначальной Тьмы; возможно, не настолько «тёмные», как представители Бесовского Царства, а «серые» или «призрачно-белёсые», вроде неупокоенных из чертогов Смерти. Вообще, порождения Тьмы называть «чёрными» ошибка, ибо они пришли из нехроматической реальности, начисто лишённой света. Их условный окрас – метафизическая мимикрия под цвет…

Но как бы ни было, Ад – ничейные территории. Прокажённые его просторы заселены всевозможными тварями, как собачья шерсть блохами. Часть – действительно демоны, бывший ангелический чин, преображённый низвержением и неземным страданием. Их много, но они не составляют пресловутое воинство Люцифера.

Человека животворит телесная оболочка. А вот падшие ангелы, лишившись своих прославленных тел, стали призраками, загнанными в мистическую резервацию. Выглядят демоны ровно так, как слепило их за века тревожное людское воображение, – гибриды насекомых и пресмыкающихся: красноглазые, с рогами, клыками, крыльями и копытами. Даже Ад с его уродливыми ландшафтами меряется человеком! Сатана-Диавол посрамлён и в этом…

Демоны, как все божьи креатуры, поражены скверной голода. Кормятся ужасом, му́кой, отчаянием, рыщут в поисках душ, отторгнутых Богом, Диаволом и Смертью. Жертвы